净宗法师：还愚痴生极乐

老泪纵横

有人问法然上人曰：「上人之念佛，念念皆与佛心相应；
因智者既深知本愿内容，亦详明名号功德故也。」
上人答曰：「汝所信本愿亦然。
阿弥陀佛之本愿名号者，
即使樵夫猎户之愚痴卑贱、一文不识之类，
信称念必生，而真实欣乐常念佛者，以此为最上根。
若以智慧离生死者，法然何必舍圣道门入净土门乎？
圣道门之修行者，极智慧离生死；
净土门之修行者，还愚痴生极乐。」

        有人问法然上人： 「上人的念佛，每一念都跟佛心相应，因为上人您是智者（法然上人当初被称为智慧第一，他建立净土宗，各宗各派的人都跑来辩论，三四百人，法然上人一个人去，辩论完之后，所有的人都信服了，结果跟法然上人一道念佛三天三夜，所以法然上人称为智慧第一 ），能够深知教理，也能详明名号功德，所以上人念佛很殊胜。」

        上人回答说： 「你所信的阿弥陀佛本愿也一样啊，阿弥陀佛的本愿，选取名号救度众生，叫做『本愿名号』，六字名号就是本愿所成就的，本愿就是名号，因地叫本愿，果地叫名号，即使是打柴的人、打猎的人，愚痴卑贱，杀生造业，一字不识，他能相信称念弥陀名号必然往生，而能够真实欣求极乐，常念名号，这样的人称为上根利智。如果说要靠自己的智慧来离生死的话，那我法然何必要从圣道门的修行转入净土门？修行圣道的人，他要把智慧开发到顶点，证悟成佛；修行净土门的人，要把自己当做愚痴的人而往生极乐。」

        法然上人有这么一句话：「欲学净土门之行者，纵然能学一代之教，亦成一文不知之辈，莫现智者之相，唯专念『南无阿弥陀佛 』而往生净土。」认为自己是一文不知道的人而念 「南无阿弥陀佛」，不要显示自己智能高、学问大。

        这谁能做到？在佛学院里上了几天课，或者读了几部经，或者学了什么法，或者打坐有了什么境界，就了不起了，就不能「还愚痴生极乐」了，那比比法然上人的智慧，比比善导大师的修行，比比昙鸾大师的高德，怎可相比呢？

        所以，来到净土门，它的方向跟我们日常思惟的方向是有区别的，「还愚痴生极乐」。你的智慧不管用啊，靠你的智慧也不能离生死啊。当然绝不是靠你的愚痴到极乐净土了，是我们知道自己是愚痴之身，就可以老实念佛了。一个人为什么不老实念佛呢？就认为自己有智慧、有修行，比人家强，他就不老实念佛，也看不起念佛这个法门。他如果知道自己的一切不能救度自己，只有念佛一条道路，就老实念佛了。

        法然上人又说：「我法然是黑白不辩之童子，善恶不知之愚人，唯念『南无阿弥陀佛』得生极乐。」黑白善恶都分不清 ── 这是破除我们心中的执着见解，一切是非不在心中挂碍，就只知道一件事：唯信称念必生而念「南无阿弥陀佛」。这个是真正的大智慧。我们就是知道的太多了，就不知道念佛。

法然上人

        法然上人是什么样的人物呢，可能各位不知道。法然上人十几岁就出家，在日本依善导大师思想创建净土宗，整部《大藏经》，一生读破五遍（《大藏经》我们有没有谁读过一遍的？ 《大藏经》好几千卷，所有的佛法经典都在里边），三论、天台、华严等各宗各派的学者都拜访遍了，而各宗各派的高僧、学者没有一个不给他竖大拇指的，「哎呀，你怎么这么高的智慧！你来学我们这个法门吧，以你为法门主。 」当然法然上人都没有接受，他一直在思惟凡夫出离之道。后来，读到善导大师《观经四帖疏》，他才确定下来净土门。他的智慧和影响都是第一流的，他创建净土宗之后，专修念佛的法门迅速普及朝野，上自王公大臣，下到愚夫愚妇，莫不信仰。

净土最上根

        法然上人虽然广学圣道的种种法门，最后离开圣道的修行，而进入净土的法门，所以他才讲：如果要靠智慧了脱生死，那我就不要离开圣道修行了。

        进入净土门，有再大的智慧，还不是念一句「南无阿弥陀佛」去往生？所以，有的人就觉得有点吃亏，「哎呀，我这么大的智能，跟老太婆一样念佛？」好像亏了一点，这样的人，真的没有智慧。所以，古德讲： 「千悟万悟悟不到，就是一句佛名号。」再怎样开悟，你悟不到这个程度，你不屑念佛，认为吃了亏，那你没有悟。「悟后不愿念佛，管保老兄未悟。」你说你开了智慧，但是不愿意念佛，管保你老兄没有开悟。这些话说得都很实在。

        净土门里边，不是以学问、智能、文化、知识来判断是不是上根，就看你对念佛往生的信心，虽然一字不识，但是听说念佛必然往生，就愿意念佛，这个叫最上根 ── 我们在座的各位，一定有这样的最上根。

        我在广州碰到一位老居士，她不识字，很苦恼，但是一听说念佛必然往生，非常高兴，常行念佛，从晚到早，从早到晚，这就是净土的最上根。有些人呢，读过很多经教，心中疑团很重，有种种想法，不是那么纯朴，这样看，那样看，反复思惟，反复辩解，慢慢慢慢地，才相信阿弥陀佛本愿，和那个不识字的老太婆比，那是下根了。

        佛法并不在于文字知识的多少。像六祖大师一字不识，闻到「应无所住而生其心」就开悟了，他是禅宗上上根。

        净土门也一样，一字不识，一说念佛必然往生，马上就相信，相信就念佛，一辈子不改变，上根！读了很多书，听了很多录音带，还不能相信，当然就是下根了。

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只知关窗点灯，不知开门迎光。世人悲哀啊。南无阿弥陀佛。

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