净土必读

bhs7722

娑婆苦、五浊毒，极乐安、净土乐。

净土宗人只管念佛求生极乐。

大脑（心）总是在不停的工作，我们能让它停下来歇息一下吗？答案是否定的。大脑之所以存在，就是为了思惟，不管是正确的还是错误的、不管是有用的还是没用的，没有思维的大脑不是大脑，而是别的什么。在这样的状况下，怎样才能做到一心念佛呢？这需要我们先来分析大脑平时在做些什么：一、看见到想，眼睛看见，看见物体后大脑就想是什么事；听见到想，耳朵听见，听见声音后大脑就想是什么事；大抵鼻子、舌头、身体嗅到、尝到、触到的都是这样。二、大脑已经在思惟，在思惟中又发散到另外的物事，也就是由想到想。大致就是这两种情况。再来分析一下想的种类：一种是正当想的，因缘和合，条件成熟的；比如口渴了，手边有凉白开，把它拿过来喝到嘴里，解渴了，这个过程中的想就是正当想的；二种是可以在以后想的，也就是当下有因无缘、条件还不具备的；比如我明天可以怎么怎么样，这种其实不用想，想了也是白想，明天还没有到呢，明天这个条件不具备；三种是臆想的，就是无因无缘，根本没有条件的，比如在那想，哎呀，我要是以前怎么怎么的，这事就不会这样，又或者自己在那不着边际的想，我要是皇帝我就怎么怎么样，我要是神仙我就怎么怎么样等根本没影的事。大致也就是这么三种。那么就念佛这事该怎么办呐？那就要：强化我要做的，就是念佛；弱化其他的，联想和臆想根本提都不要提，就正当想的，不能不想的，稍稍想一下，除此而外，一切时中都要念佛。就是在整个剩余的寿命中，坚定“只有念佛是唯一应该做的事”这一信念，其他任何想法、任何事情都是干扰，都是阻碍你离苦得乐的。人的：所思所想所见所闻所感所触所知所行   能思能想能见能闻能感能触能知能行其实所的和能的都是梦中花、都不是真实的，如果做到能所双亡，万事也就空了。一切人、事、物，均是梦中所想，不是真实存在。一切时中要努力念佛，要使自己从五浊恶世、三世轮回这个大噩梦中醒来。舍不仅只是舍自己感觉好的事和物，还要舍自己感觉坏和没有感觉的事和物；所有六根六尘六识，但凡能想到的就应该如金刚经所言，都是有为法，都是应当要舍弃的，只有这样，才能完全做到舍，才会得大自在。有真的吗？有，念佛，只有念佛，只有时时念佛。要是还有别的想法，那我们就这样想：我一心一意念佛，把其他所有的事情统统拜托给阿弥陀佛，交给阿弥陀佛处理，他会十分妥善的处理好我们能想到的任何事情，（包括我们自己的、或是跟我们有关的所有事情），我们只需要完完全全、满满意意的接受就行，他给我们办的结果对于我们来讲是最适合我们的、是最好的。只要我们一心一意念佛，我们周围的每个人、每件事都是阿弥陀佛在示现，我们见到、碰到的每个人、每件事对于我们来讲都是最好的，我们真的不用操一点点心，只管坦然面对就行。自己要做的事：念佛。其他要做的事：交给阿弥陀佛。（这句话要好好体会，交给阿弥陀佛不是说该做饭了，不做，交给阿弥陀佛；该吃饭了，不吃，交给阿弥陀佛。要这样，那就只能继续轮回在苦海中了）那我们要怎么样才知道什么是该做的？什么是不该做的？要做了不该做的或者是该做的没做怎么办？别急，只要你一心一意念佛，到时你自然就会知道怎么做了。