敏公上师：【精神狂乱的原因】

净域寺

敏公上师《俱舍論頌疏講記》讲记节选

    现今社会，有不少人发狂，什么原因？

   “由业异熟生者，已下明狂，总有五因”，狂乱有五个因素，五个原因。

    “一由业异熟。谓由彼用药物咒术，令他心狂，或令他饮药毒药酒，或现威严，怖禽兽等，或放火烧山，或造坑阱陷损众生，或余事业令他失念。由此当来感别异熟，能令心狂”

凡是造了这些业的，将来感的果，它的异熟，很容易狂的，稍微一刺激就狂了。那么造的什么业呢？“谓彼用药物”，用一些药，或者用咒术，使他心狂，使对方心狂，使他吃点药心狂乱，或者用咒，咒他使狂乱。或者呢，令他饮药毒，叫他吃药的毒，那些药酒。或者呢，现威严的样子，可怕的样子，恐怖那些禽兽——猫、狗啊，使它害怕。所以说，不要开玩笑，就是禽兽，你去恐怖它的话，将来感的果报，自己要狂乱的。它害怕得不得了，将来你自己的果报就是心里有狂乱。所以要怕那个果，就从业下手，如果没有那个业，也不会狂乱。

    以前有不少人因为受到迫害，狂乱了、疯了。那么有些人，他就是怎么大的、厉害的迫害，他也没有狂，这个并不是有什么的。当然有加持也有了，但是呢，主要是业报有没有的问题。如果以前有那个业的话，几下子把你一逼、一吓的话，就会狂乱了。所以说恐怕禽兽等等也不要做。有的人开玩笑，把那些猫了什么东西吓得乱跑，把老鼠或者是小鸟那些，你去恐怖它，你是开了个玩笑，结果你害的报就是狂乱，划不来了。放火烧山，也是使那些野兽起极大的惊怖，也会狂乱。或者是抓野兽，用坑、陷阱，损害众生。或者其它的事情，令他失念，使他心里头错乱。反正你使人家恐怖，失念的话，将来感的果报，自己就是心狂。所以要怕果报，就不要做造因。

    这些事情干了之后，并不是生下来就狂。“由此当来，感别异熟”，将来你受了这些果了之后，感到异熟果，这个异熟果很容易狂的。这就是人的因素，他的体质，有的人再大的折磨，他不狂，有的人受一点的刺激就狂了，这也是异熟因的关系。你以前造了那些果报的，你这个异熟果就是很脆弱的，一碰就要狂的，假使没有造那个因的，你怎么子迫害他，怎么子恐怖他，他也不会狂。

    吓害人，果报是不大好的。我记得我们小时候，以前一个电影，叫《夜半歌声》，他做个广告，在一个广场上，就是公共车站的站口了有个广告牌很大，做个立体的一个人，穿了个大袍子衣服，两个眼睛，电灯点起，摇摇摆摆的。结果，那个时候有个母亲带着小孩子，他下电车，下来一看看到那个广告，那个小孩大叫一声就吓死了。后来这个广告也去掉了。这些都是把心狂乱的因素了。

那么假使不造这些业呢，也不感狂乱的果，所以因上要注意。这是一个因素，异熟果，果报。

    “及怖害违忧”，另外呢，现辈子，“由怖，非人惊怖遂致心狂”，碰到那些鬼神、非人，它现了很可怖的样子，吓坏了，心狂乱，这也是一个因素。

    “第三由害，谓恼非人”，你自己恼害他，恼害那些非人，鬼神，结果鬼神也起瞋心了，他把你身上的支节，某些重要的支节伤害之后，能够狂乱。

    第四种，“由违”，四大不调，“大种乖违，能令心狂”，四大不调，迷乱心窍，也会狂。

    第五种，“由忧，谓丧亲爱，愁忧发狂，如婆私咤等”，他心里太愁忧了，也会狂。

他举个例，如婆私咤。婆私咤是一个婆罗门的女人，她养了六个孩子，六个孩子前后都死掉了，那么她心里是难过得不得了。这样子因为太过分的愁忧，心狂；狂了之后，发神经病了，她衣服也不穿，到处乱走。后来见了佛，佛就加持，使她恢复本心。这就是她因为过分愁忧，也会发狂。

那么前面讲了五个因素，你把这五个因素都避免掉了，那就不会狂。

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沉香木11