北魏昙鸾法师传（续高僧传，乐邦文类。）

极乐之风

昙鸾，雁门人。少游五台山，见神迹灵异，因发信心出家。读大集经，以其词义深密，因为注解。文言过半，便感气疾。周行医疗。既而叹曰，人命危脆，旦夕无常。吾闻长年神仙，往往间出。得是法已，方崇佛教，不亦可乎。遂往江南陶隐居所，恳求仙术。隐居授以仙经十卷。欣然而还，至洛下，遇三藏菩提留支。鸾问曰，佛法中颇有长生不死法，胜此仙经者乎。留支曰，此方何处有长生不死法。纵得长年，少时不死，卒归轮转，曷足贵乎。夫长生不死，吾佛道也。乃以十六观经授之。曰，学此，则三界无复生，六道无复往。盈虚消息，祸福成败，无得而至。其为寿也，河沙劫量，莫能比也。此吾金仙氏之长生也。鸾大喜，遂焚仙经，而专修净观。自行化他，流布弥广。魏主重之，号为神鸾。敕住并州大寺。晚移汾州玄中寺。兴和四年，一夕室中见梵僧谓曰，吾龙树也，久居净土。以汝同志，故来相见。鸾自知时至。集众教诫曰，劳生役役，其止无日。地狱诸苦，不可不惧。九品净业，不可不修。因令弟子高声唱佛，西向稽颡而终。在寺者，俱见幡华幢盖，自西而来。天乐盈空，良久乃已。

　　案净土宗，以三经一论为宗要。所谓论者，即天亲菩萨所造往生论是也。元魏昙鸾法师为之注。中土久佚。近年得自日本，已由金陵刻经处刻行于世。唯古人称注者，皆直注本文之下。绝域传钞，遂将注文与论文混而为一。今以注文低一格书之，较为醒目。复荷普陀印光大师合鸾师略论净土义，及天亲菩萨昙鸾法师二人传，一再校订。由本处重付剞劂，以饷当世。或亦足为读斯论之一助欤。北京刻经处附识。

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