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省庵大师云：
一句弥陀，是斩群邪之宝剑。
一句弥陀，是破地狱之猛将。
一句弥陀，是照黑暗之明灯。
一句弥陀，是渡苦海之慈航。
一句弥陀，是出轮回之径路。
一句弥陀，是脱生死之良方。
一句弥陀，是成佛仙之秘诀。
一句弥陀，是换骨髓之神丹。 这一句「南无阿弥陀佛」名号，是宝剑，一切邪魔，当下斩断；我们造了地狱的因，但是这句名号能把地狱果报破掉，是猛将；我们内心没有智慧，在黑暗当中，但是，弥陀名号能把我们引到西方光明净土，是明灯 （「我不懂佛法呀……」不懂佛法没关系，你会念佛，肯定可以去成佛，这叫明灯，明灯你不用，背对着它，那就自己投向黑暗了）；我们在生死的业海当中，靠什么度脱呢？靠自己的修行── 没有力量，那就靠一句「南无阿弥陀佛」，是慈航；在六道轮回里边，生生世世地流转，从来没出去过，这句「南无阿弥陀佛」让我们径直出离轮回，是径路；一句 「南无阿弥陀佛」是了生死的良方；一句「南无阿弥陀佛」是成佛道的秘诀，丢掉了秘诀，你怎么成佛呢？什么事情都要得个诀窍，凡夫成佛的诀窍，单在一句六字名号， 「若要问我有何诀窍，叫你专念弥陀名号」；一句「南无阿弥陀佛」是换骨髓的神丹，这是一个比喻，是说得到法身慧命。 八万四千法门，六字全收；
一千七百葛藤，一刀斩绝。 省庵大师禅宗也是很通达的。他说：八万四千法门，六个字就包括了；禅宗一千七百个公案（为了解沾去缚，破除执着），当下就斩绝了，根本不用去参。所以，一切法门无法超越念佛往生净土的法门。 彻悟禅师云：
一句阿弥陀佛，
是阿伽陀药，无病不疗；
是如意珠王，无愿不满。
是生死苦海之慈航，无苦不渡；
是无明长夜之慧灯，无暗不破。 阿伽陀药是佛经里的比喻，万病总治，贪瞋痴病、烦恼病、业障病……所有的病通通能治，不用担心；如意珠王是一种宝珠，想要金银，出现金银，想要玛瑙，出现玛瑙，一句六字名号，想要什么，就出什么，想要什么样的圣果，自然就有，所有的愿都能满 ── 你能成佛，还有什么愿不能满的？没有什么苦，念佛不能度的，乃至现生现世的身体病痛、家庭不合、事业不顺等等，也能解决，要根本地解决，则是了脱生死大事；我们在无明黑暗当中，如茫茫长夜，阿弥陀佛名号，是智慧的灯塔，无暗不破。 念佛见佛 念佛时即见佛时，求生时即往生时；
三际同时，更无前后。 「念佛时即见佛时」，念佛的时刻，当下就是见佛的时刻。念佛的当下，阿弥陀佛放大光明摄受其人，观音、势至如影随形，眼睛虽然不能见，但是确实存在 ── 用心来见，不是用眼来见。同时，我们念的这句「南无阿弥陀佛」本身，它就是佛，因此也叫见佛。 「求生时即往生时」，并不是等待几十年之后再往生，不是！是说你现在愿意往生，现在就得到了往生！ 「三际」就是过去、现在、未来，「三际同时」，没有前后的区别，当下这一念，完全就是了，所以，这句名号叫「无量寿 」啊。 这些讲起来，都很玄妙，但是，再怎么玄妙的道理，我们只要口称「南无阿弥陀佛」，所有的利益都得到了，并不是说我们要懂得这么多，念佛才能往生。说这么多的目的，是引导我们对这句名号坚信不疑，专念名号。我们虽然不能懂这么多，不会背 ── 有人说：「师父，经文讲得很好，可是我记不得。」你不记得、会念佛也能往生。这样讲解，大家依文思惟，了解名号不可思议的殊胜功德而专念名号，必然往生。 但凭六字 古德云：
一句弥陀无别念， 不劳弹指到西方；
不用三祇修福慧， 但凭六字出乾坤。 念一句「南无阿弥陀佛」（不要有第二个心思念别的，不要杂行杂修），不用弹指这么长时间、不用弹指这么费力，就可以到西方净土去了。你看，祖师讲得多么容易！ 不要你三大阿僧祇劫修福修慧再成佛，只要靠六个字，就可以出离三界六道。 莫讶一称超十地， 须知六字括三乘。 你不要感到惊讶，惊讶什么呢？一声称念「南无阿弥陀佛」，连十地菩萨的功德都超过了，跟佛平等了！ 为什么不叫我们怀疑呢？要知道：六个字里边，包括了声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，它是佛乘。既然是佛乘，当然「一称超十地」。 我们现在交通很发达，有汽车、有火车、有轮船、有飞机，比如坐飞机吧，如果在地上走路的话，我们在座的莲友，多数都是老年人，如果拿你们和马拉松冠军相比，你能跑得过他吗？肯定比不过他。但是，如果你坐在飞机上，看到他在底下跑，他跑得再快，比得过你吗？他比不过你了。为什么？交通工具不一样啊，他靠自力，你靠飞机的力量，是他力的作用。 「一称超十地」是什么呢？佛力的缘故啊。称念「南无阿弥陀佛」一句，能够达到佛的境界。 一旦你乘上飞机，看下面的人和车就像蚂蚁一样，慢慢爬。他们跑得再快，也没有你快。所谓「不行而行」、「如实修行 」，我们自己虽然没有修行，但是，再也没有比这更精进的了。所以，有人讲「精进」，讲「懈怠」，凡夫谈什么精进、懈怠，通通是懈怠，佛的精进才是真精进，六字名号自然让我们往生净土。 若人但念阿弥陀， 是名无上深妙禅。 只要专念名号，没有比这更深、更妙的。 舍 得 三藏十二部， 留给他人悟 ；
八万四千行， 饶与旁人行。 各位舍不舍得？ 不过，也有人不舍得，不然，「留给他人悟」，谁来悟呢？舍得的人就留给那些不舍得的人去悟。等你悟了半天，「我开悟了。」开悟了还早，「悟后不念弥陀，管保老兄未悟 」，「千悟万悟悟不到，就是一句佛名号」，你能念佛，真正开悟了，你不念佛，没有开悟。 三藏十二部讲得就是念这句名号。为什么要留给他人悟呢？我们来念名号，已经得到三藏十二部所讲的真实教法了，他还没有懂得，所以还要研究三藏十二部，慢慢研究，到后来， 「哦，原来是念佛！」所以，祖师大德当初都研究了很多经教，学了很多法门，到最后，进入念佛法门，他们总结自己的经验，说：「专念弥陀名号。」 「八万四千行，饶与旁人行」，因地的修行，别人去修，我们现在坐「南无阿弥陀佛」六字名号大愿船了。
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发表于 2015-4-21 14:04
