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对于这样的法门，凡夫根本不要来思惟，你怎么思惟呀？阿弥陀佛的大愿经过五劫思惟，你怎么去思惟？所以，我们就老老实实念「南无阿弥陀佛」，真为生死考虑，你就念 「南无阿弥陀佛」，如果说「哎呀！我非要把道理搞通再来念佛」，那就惨了。 佛打了一个比喻，说一个人很愚痴，「佛啊，你说的我不能接受，除非你把道理给我讲通了。」佛说： 「我打个比喻给你听：比如一个人中了毒箭，毒性发作，有人来给他医治，但遭到这个人的拒绝，他说：『你要告诉我，这支箭是谁射来的，他是什么身份，箭头上涂的什么毒……，你要把这一切讲清楚，我再吃你的药。』还没等人家讲清楚，这个人就死掉了。」 很多人在那里研究，考虑来考虑去，不断绕圈子。善导大师在《观经疏》中劝导说：「汝一心正念直来！」现在就来，马上就来，直直地来，不要拐弯，不要化妆，不要绕圈子，现在就过来！不然你来不及啦！ 「我能护汝！」我能保护你！ 这样的法门，以我们的凡夫心不敢想象，所以，经中说「难中之难无过此难」，难信之法。前面，慧净法师说得很清楚：净土法门是易行道，解释为易行难信。之所以难信，正因为易行，容易到不敢相信的程度。 现在舍难取易，不从难信这方面讲。我们以凡夫的境界，当然很难相信了，可是，易行的背后，有阿弥陀佛的慈悲，六字名号的成就是经过怎样艰难的修行我们不知道，不要说 「往生哪有这么简单？」你不知道这是经过阿弥陀佛不可思议的艰难修行，才有今天我们这样简单的结果啊！ 像我在这里拿着麦克风也很简单，如果是古代的人，那就不相信了，「哪有那么简单，这东西一拿，声音就那么大？」这么简单，是因为科学发达啊，科学家设计好了，我拿了就能放大声音啊。我这是得到别人的利益啊。 念佛也是一样，我们今天能够享受阿弥陀佛的佛果，得到往生的利益，全来自于大悲慈父阿弥陀佛的辛勤修行。 如果连这个阿弥陀佛给我们的简单的佛果都不敢要，不愿意接受，那你辜负了阿弥陀佛的大悲愿心。 所以，不要认为简单就不要，是佛所给的。 释尊所得名号 一声阿弥陀佛，
即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。
今以此果觉，全体授与浊恶众生。 释迦牟尼佛成佛了，成就「阿耨多罗三藐三菩提」，翻译过来叫做「无上正等正觉」。释迦牟尼佛成佛得到什么东西呢？蕅益大师明确地跟我们说：这句「南无阿弥陀佛 」名号，就是释迦牟尼佛所得的佛果，祂就得了这句佛号了。现在，释迦牟尼佛把祂所得的这句佛号 ── 阿弥陀佛的佛果正觉，一点不保留地交给我们浊恶众生。释迦牟尼佛得这句名号是得佛果，我们得这句名号也是得佛果啊。释迦牟尼佛成佛，没有成别的，就是得了这句 「南无阿弥陀佛」，所以，有句俗话说：「六字名号是真经。」确实如此。能了脱生死才是真经，别的行法也是真经，但是我们修不来，对菩萨是真经，对我们就不是了。六字名号呢，能够转凡成圣， 「能令瓦砾变成金」。释迦牟尼佛那样的苦修苦证，蕅益大师说：得到一句六字名号。
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发表于 2015-4-21 13:59