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发表于 2015-4-17 20:21
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续-《●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义 第三六一集》
摘自《无量香光网文章集锦》
《群书治要》印出来了,传统文化、大乘佛法能不能够兴旺起来?难,太难了。难,不是说我们学习的资料没有,学习资料有,找不到的东西也找到了,可是谁能读?谁能理解?谁能得受用?这就是大难事!如果我们不能读,读了不能解,解了不能用,没有办法落实到实际生活、工作、待人接物,它就不起作用,难在这个地方。这个难关如何突破,它的根本是在孝敬,这两个字就能突破。孝敬从哪里来的?从父母师长那里得来的。老师教我们孝顺父母,父母教我们尊师重道。父母跟儿女不好意思说我是你的爸爸妈妈,我养你很辛苦,你要孝顺我,说不出口。那怎么办?要老师教,这学生才恍然大悟。老师也不能说我是你的老师,你要尊重我,要尊师重道你才能学到东西,老师也说不出来。这话谁说?父母说。父母教儿女尊师重道,老师教学生孝顺父母,这个人就教出来了。
我们看看现在的社会,有没有人教?没人教。中国人说一甲子之前,六十年,我开始学佛的那一年,台湾的社会,父母还教,教儿女要听老师的话,要尊敬老师;老师也会教学生,要听父母的话,要孝顺父母,还有人说,六十年前。十年之后,好像听不到这个话了,都学西方人的。西方人没有五伦,只有一伦朋友,父子也是朋友,老师也是朋友。真能做到朋友,也就算不错,外国人只有一伦,中国有五伦。这使我们想到,为什么中国,就是东方的学术超越西方那么多,中国人学五伦,原因在此地。换句话说,世出世间一切法,总而言之都是一个教育问题。
人性确实是本善的,人是有良心的,看你怎么教。现在的人都被教坏了,观念全错了,只是自私自利、唯我独尊。大乘佛法之所以殊胜,殊胜在哪里?殊胜在无我。你看《金刚经》上讲的,「无我相,无人相,无众生相,无寿者相」,它的殊胜在这里。无我就没有竞争、没有冲突,有我当然会有冲突。佛法高明就在这个地方,直通真实之际,就是自性,直通,当中没有障碍,明心见性,见性成佛。所以这个是「即是当人自性」,这句话讲得太好了。大乘佛法的教学目标,是帮助我们认识自性,帮助我们回归自性,没有别的。自性是大圆满,无量智慧,无量功德,无量相好,一切本具,没有丝毫欠缺。极乐世界自性变现的,华藏世界也是自性变现的,圆满的性德,这里讲圆融具德,圆圆果海。海是比喻自性的广大,自性无所不包、无所不容,取这个意思,真正的自己。佛门常说不舍一法,这是讲它的包容,心包太虚、量周沙界;又说不立一法,这个不立是什么?这一切法里头不能执著、不能分别,讲到究竟处不能起心、不能动念。体性不碍现象,现象不碍体性,它是圆融的。性在哪里?性在相中;相在哪里?相在性中,性相是一,永远分不开。大慈悲的性德於是自然就流出来,你对一切有情众生、无情众生,花草树木、山河大地一片慈悲,平等的慈悲,恭喜你,你成佛了。这个境界叫圆满成佛,阿弥陀佛到这个境界了。每一个发愿念佛往生极乐世界的人,到那边就不退转,到那边就不会迷惑,在那边修学,最后的成就跟阿弥陀佛一样,成佛了。成佛的样子是什么?阿弥陀佛就是样子,这真正不可思议。
「故能有如是不可思议真实之利也。」所以你到极乐世界,你受用到真实的利益。什么受用?六根的受用。在那边有六根、有六境,没有六识。为什么?转识成智了,在极乐世界没有六识,有六智。眼的见不是眼识见,我们现在是眼识,识是什么?分别执著。法身菩萨不用识,识没有了,用什么见?见性见,见性见色性,闻性闻声性,相有见闻觉知,性只有一个,六根全见性了,这叫大彻大悟,明心见性,见性成佛。天台智者大师说的,这个果位叫分证即佛,他是真佛,他不是假佛。叫分证就是他没有圆满,为什么没有圆满?他还有无始无明的习气没断掉。无明习气断掉那叫妙觉,那不叫菩萨,真的是佛,究竟圆满的佛果,《华严经》称妙觉位。等觉还是分证,妙觉圆满了。妙觉不住在实报土,他升级,他住常寂光净土,常寂光净土统统是妙觉。而实报土是圆教初住到等觉,一共是四十一个位次,他们全住在实报土,实报土纯是法身菩萨。
我们把这些事实搞清楚、搞明白了,应当认真努力争取,争取什么?争取我们往生生实报庄严土,这就是上上根人。能争取得到吗?就像善导大师所说「万修万人去」,你只要肯争取,你一定能够得到。要怎么争取?没有别的,放下。放下执著,我对於世出世间一切法不执著了,你争取到阿罗汉,往生西方极乐世界生方便有余土,不是同居土,你真不执著了。再提升,不但不执著,分别心都不起了,分别心没有了,往生西方极乐世界是方便土里面上辈往生,上上品、上中品、上下品,上品往生。再提升,不但不分别,起心动念都没有了,恭喜你,你往生西方极乐世界生实报庄严土。不需要阿弥陀佛本愿威神加持,你也是阿惟越致菩萨,是你自己证得的。没有能力证得这个境界,我们是把烦恼伏住、控制住,不叫它起作用,这是生凡圣同居土,这样的人得阿弥陀佛本愿威神加持,也作阿惟越致菩萨。你从表面上去看,他的智慧、神通、道力跟法身菩萨没两样。这什么缘故?阿弥陀佛加持你的,不加持你没有。如果你自己有能力生到实报土,那就佛不加持你也有,佛加持你就更殊胜。
你要问,我们佛法法门这么多,为什么修净土法门?净土法门无比殊胜利益就在弥陀威神加持,这其他法门里头没有,这个不能不知道。我们今天遇到这个缘太殊胜,决定不能让它空过,我们的学习分分秒秒都要抓住,抓得紧紧的,不要让它空过。分分秒秒怎么抓?这一句佛号净念相继,别中断,你就抓住了。一中断,昨天讲的烦恼里头失念,你那个正念失掉了。正念就是阿弥陀佛,念念是阿弥陀佛,念念是正念,只要正念没有,邪念就出来了。没有邪念?没有邪念是无明出来了,不开智慧。所以没有念佛的时候,不是无明起来就是妄念起来,这是必然的,没有例外的。那他不念佛行吗?不念佛全是妄念、全是无明。妄念,造业!造轮回业。无明,糊涂!不开悟,障碍我们念佛。这是我们人生第一桩大事,别人怎么做法我们不管,我们自己依照经典讲的道理、方法、境界认真来学习就对了。经是佛说的,世代相传,传到中国也两千年了,这个不是假的。
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