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诸有众生 「诸有众生」四字，这四字与因愿的「十方众生」同样，都在举出能够承蒙阿弥陀佛救济的机类。「诸有」有两义：
(1) 「一切」的意思，与异译《如来会》的「所有」意思相同，与因愿中的「十方」没什么两样。
(2) 「诸有」是种种有，这个时候是指二十五界，《法华文句》一之一有「诸有者即二十五有之生处也」。 第一是以「一切」表示念佛一门是五乘（人、天、声闻、缘觉、菩萨）齐入的门户。
第二是以「诸有」显示本愿是本为凡夫兼为圣人（根本上是为凡夫，而又兼为声闻、缘觉、菩萨等圣者）之教。诸有（二十五种有）众生一语，所指的主要是凡夫，所以此语可用来凸显本为凡夫之意。二十五有是迷妄者的生处（出生的场所）的总称，包括：
四 恶 趣＝地狱、饿鬼、畜生、修罗。
四 洲＝东弗婆提洲、南阎浮提洲、西瞿耶尼州、北郁单越州。（东胜身洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲）
六 欲 天＝四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
四 禅 天＝初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。
四空处天＝空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。
无相天
那含天
「众生」，大乘小乘对众生的解释不同，当成诸种生类想就可以了。亲鸾大师把「诸有众生」四字，套在自己身上感到非常的高兴，认为如来本愿是专为我们凡夫而发的。
-----------选自于《佛说无量寿经讲话》
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发表于 2015-3-29 09:48
