心经讲义般若之功德-----文珠法师

演程居士

九、般若之功德

选择字号

　　（一）咒语的类别
　　故知般若波箩蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。
　　佛教有显教、有密教，佛经用语言文字，说明真理，使人心开意解，依教奉行，是显教；一切神咒，是诸佛菩萨依据甚深禅力所说的秘密语，灵验异常，诵念有功，是密教。
　　梵语陀罗尼，译名咒，亦名真言，亦名总持。在咒本身的功德威力，神妙莫测方面说：名之为咒。在说咒的佛菩萨，语皆真实方面说：名为真言。在受持的人，能忆持义理，不失不忘方面说：名为总持。
　　陀罗尼可分为法，义，咒，忍等四种。
　　一、法陀罗尼：诸佛菩萨所说的咒语，是从真理的智慧所流露出来的金石良言，不但含有绝对的真理，同时具有特殊的功德；能令人改邪归正，止恶向善，反迷为悟，转凡成圣。闻法的人，能将佛菩萨所说之法，忆持不忘，历久不失，自然可以成就无量功德；故又名闻持陀罗尼。
　　二、义陀罗尼：诸佛菩萨，对于世出世间一切诸法的总相、别相，及其所含的义理与功能，无不明了，洞悉实际。能令闻法的人，理解佛法所诠的义理，因而知善恶，分邪正，辨是非，明因果；而且是一历耳根，永为道种，忆持不忘，故又名‘分别陀罗尼’。
　　三、咒陀罗尼：是佛菩萨依其三昧力，所发出的秘密语，能摄尽无量功德；有不测之神验，可驱使鬼神，可消灾解难，甚至能发神通，满足一切行愿。由于佛菩萨的威德神力加被，能总持此等神咒之功能，历久不失，故亦名‘总持陀罗尼’。
　　四、忍陀罗尼：忍是安忍。诸佛菩萨，由历劫修行所成就坚固不拔的意志，及其坚决不动的定力，于所闻，所修，所证之法，得精进忍；闻赞不喜，怒骂不嗔，安住不动。故又名‘入音陀罗尼’。
　　法、义、咒、忍四种，是所持之法。若就能持之体说：法义二种陀罗尼，是以念和慧为体；咒陀罗尼，则以定为体；忍陀罗尼，以无分别智为体。不管那一种陀罗尼，俱不离持，因名总持；又能持一切善法，令不散失，能遮一切恶法，令不生起，故亦名能持或遮持。
　　现在观世音菩萨说：‘般若波箩蜜多，’是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。原因是此心经，是观世音菩萨，行深般若波箩蜜多时，所照见的真理，能令持诵之人，有意想不到的功效，故名之为‘咒’。
　　‘是大神咒’，大是广大，神是神妙莫测。因为此经所诠的般若真空妙理，具有神妙不可思议的功力，不但令受持是经的人，可以消除三业障，破除三烦恼，解脱二种生死苦；彻底改造人的命运，令人从凡夫转为圣人，从小乘转为大乘，再从大乘的菩萨摩诃萨，转为大觉圣者的佛陀，终证究竟涅槃，得佛果菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒。
　　‘是大明咒’，此经所诠般若的真理智慧，能使人远离颠倒梦想，破除无明黑幕，取消愚痴暗蔽，展现内心智慧的光明，照亮自己，也照亮他人，令自己与他人，都能觉悟成佛，故知般若波罗蜜多，是大明咒。
　　‘是无上咒’，此经宗旨是破色显空，其所显毕竟空之理，能使受持诵念的人，不迷于凡夫的执有，不落于二乘圣人所执的空，亦不像权乘菩萨一样，舍二边取中道，而是以观照般若的功力，深入实相般若理体的毕竟空，得知实无一法可得。以无所得故，故得心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃；再无他法在其之上。故知般若波罗蜜多，是无上咒。
　　‘是无等等咒’，菩萨乘般若真空的智慧，直趋涅槃城，圆证无上菩提；世出世间，再没有那一种法门，能与其相等者，故说：‘无等’。虽然，但此般若真空的智慧，却是人皆具足，人皆可以证得的平等理性，是无等而等，故知般若波罗蜜多，是无等等咒。
　　因为般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，威德神力，不可思议，故其功力能除一切苦，真实不虚。


　　有关“（一）咒语的类别”的其他文章

· 下一页：（二）咒语的功用 · 返回文章目录

地藏孝亲网