卍续藏第48册No.0796杂集论述记

无量香光

摘自《卍续藏第 48 册 No. 0796 杂集论述记》

卍续藏第 48 册 No. 0796 杂集论述记


　　大乘阿毗达磨杂集论述记目次卷第一本事分中三法品第一之一卷第二本事分中三法品第一之余(行蕴何相已下)卷第三本事分中三法品第一之余(云何建立受蕴已下)卷第四本事分中三法品第一之余(问于不可记事已下)卷第五本事分中三法品第一之二卷第六本事分中三法品第一之三本事分中三法品第一之四卷第七本事分中三法品第一之五决择分中谛品第一之一卷第八决择分中谛品第一之二决择分中谛品第一之三卷第九决择分中谛品第一之四决择分中谛品第一之五决择分中法品第二之一卷第十决择分中法品第二之二决择分中得品第三之一决择分中得品第三之二(不完)

　　大乘阿毗达磨杂集论述记目次(终)

　　No. 796

　　大乘阿毗达磨杂集论述记卷第一

　　大慈恩寺沙门　基　撰

　稽首圆明本性寂　　自在权方真法众
　集阐参综妙无遗　　甘露华雨依及起
　文光慧剑常持照　　义海慈舟运不穷
　无对超尘德称名　　闻见道永无猒者
　妙宝明珠才乐解　　舍我亲禀大慈尊
　微言咸绝杳无依　　随昔所闻今述记

　　诸会真净究竟理(至)自佗并利所依止。

　　述曰初发论端略以六门解释一教起所因二论兴所为三彰体性四显宗旨五释题目六解本文此论文义深而且博但叙自宗犹难披揽若具邪师小义事事曲穷以源不唯卷轴徒烦学者复增劳损今于五分宗要十支纲颐披括其美播扬其要以编此记用述先闻宝大义以留珍鄙小宗而去石冀诸智者幸无昧焉对宗分别如别章记。

　　教起所因者瑜伽释言诸有情等无始时来于法实相无知僻执造二种业受三苦果如来随机为说实相令知诸法如是非空诸法复由如是非有既了诸法非有非空远离无知疑惑僻执随种姓别起处中行永灭诸障证寂灭乐佛涅槃后魔事纠纷部执竞兴多生有见龙猛菩萨采集大乘遣相空教造中论等究畅真宗除彼有执圣提婆等诸大论师造百论等弘阐大义由是众生复起空见无著菩萨位登初地证法光定获大神通请大慈尊说瑜伽论显扬中道破空有执理无不尽事无不穷义无不诠文无不释执无不破疑无不遣行无不修果无不证然有菩萨惧广文海未起闻思预生怯退大圣无著具广慧悲集阿毗达磨经所有宗要括瑜伽师地论一切法门叙此本文演斯妙义觉师子禀承先训更为后释安慧闲其本末参糅两文庶令惧文海者初依略教易可受持终耐多闻能达大义证菩提果利乐有情亦兼为彼二乘种姓各依自乘证自利果。

　　论兴所为者依瑜伽释略有二缘为令正法久住世故为欲利乐诸有情故复为二缘教已隐没令重开显若未隐没转兴盛故种姓有情各依自乘速出生死无姓有情依人天乘绝恶趣故复为二缘有于空教不了义经如言计着拨无一切于说有教憎背诽毁为令随悟诸法有相解经深意舍无见故有于有教不了义经如言计着执有一切于说空教猒怖诽毁为令随悟诸法无相解经深意舍有见故余七复次如彼广说摄大乘云为利自他法久住佛地论云为法久住济群生皆同此处初复次释然律序云今演毗尼法令正法久住唯为法住不为有情显扬序云显扬圣教慈悲故文约义周而易晓但为有情不为正法瑜伽六义明造论因皆是此中法久住也今此论序安慧说云庶令学者无诸怖畏唯为有情非为正法有情信学法久住故虽说造意种种不同究理推文皆初二摄。

无量香光

续-《卍续藏第 48 册 No. 0796 杂集论述记》

摘自《卍续藏第 48 册 No. 0796 杂集论述记》
　　彰体性者略有二种一依清辩朋龙猛言胜义谛中一切无相诸法皆空教无所教体亦非体世俗谛中可亦说有句言章论声为教体梵云钵陀此翻为迹当古之句句有二种一集法满足句二显义周圆句如说不生亦不灭不来亦不去不一亦不异不常亦不断此一一句义虽不圆亦名为句法满足故当瑜伽宗所说名也瑜伽不许非诠差别名为句故梵云缚(去声)