佛看八字算命和佛教中改命的法则

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文章转自：须弥山宗教众筹平台

   什么是八字？所谓八字就是以天干和地支表示的年、月、日、时，因年、月、日、时各有一个天干和地支，共八个字，故称八字。既然八字是天干和地支，那么其本质是什么呢？笔者以为，它是指一个人离开母体来到世间时所处的空间和时间的标志。如用平面直角坐标系来表示，横轴是时间，纵轴是空间，0点就是此人来到世间的生命起点，即所处的时间与空间，而时间与空间的结合则是广义上说的环境，也就是外因，而这种外因正是前世业力的显现。
　　那么，内因是什么？笔者以为，内因即心，但不是那个肉团心，而是指人的慧命，也可暂称之为精神。

　 一、为什么大多数人算命能够比较准确？
　　这是因为前世带来的业力即外因力量太大，而这个人内心的力量相对来说极为弱小。特别是在现代社会中，好多人自私贪婪成性，一味追求物欲，整天想的是升官发财、金钱美女，做的是伤天害理、损人利己，如此下去，当然其心力只能越来越弱而不会增强，而相对来说外因则显得更加强大，一个足够强大的外部力量就成了决定一个人命运的主导力量，所以会算得很准。因此，我们可以得出结论：八字算命术是可以准确地推算出一个人的命运轨迹的。举个例子：比如一个火箭，虽然里面有动力燃料，但由于没有点火，内部力量发挥不出来，我们人力想怎么放置它都可以，它也只能听我们的安排老老实实地在发射架上站着，外部的力量已经完全决定了它的命运。所以从理论上讲，算命术是比较准确的，特别是对那些不修心的人来说，百发百中也是完全可能的。

　　二、为什么少数人算命不准？
　　回答这个问题仍可以从上面火箭的例子作说明。由于这个火箭内部有燃料，当它点火后，内部燃料爆发出的力量会逐渐增大，大到一定程度，它就会摆脱人力的控制，脱离发射架飞向太空，这时外因只是条件，已经不能成为命运的决定力量。因此，我们可以得出结论：八字算命术是不可能完全准确地推算出一个人的命运轨迹的。就我们个人来说，如果不断地修心，完善自己，持续积功累德，你的心力定会越来越大，同时，对外力的反作用也会逐渐增强，如此以来，你就会逐渐偏离原来的既定轨道开始新的人生。这时，算命越来越不准也就不难理解了。

　　三、八字算命术带给我们的几点启示:
1、一味算命没有意义。
　　一个人整天只是想知道明天是什么而不努力地加以改变，就会沦为宿命论者，其结果必然是不思进取，得过且过，枉来人间走一遭，这样的人生还有什么意义？

2、命运是可以自己把握的。
　　命运是先天的安排，更是后天的努力。作为一个有责任感的正义之士，要时刻以“制天命而用之”标准鞭策自己，广行六度，自觉觉他，无我利人，这样的人生才是积极人生，才有意义。

3、把握改命的究竟之道。
　　一些人对占卦、相面、八字等十分热衷，明白了上面的道理就会发现，这些都不是究竟之道，改命的究竟之道只能是佛法。从佛法上讲，心外求法即外道。这些外道是不是都没有价值呢？笔者以为非也。这些术数之学有一定的道理，佛法并不完全反对这些，作为一个法门，有其存在的必要，只是相对于正道来说走了弯路而已，同时，从根本上讲，它只是一种助缘，非决定人的命运的最根本力量。那么，对待这些法门的正确的态度是什么呢？笔者的建议是：在佛法的指导下，研究这些的同时能够运用修心的方法趋吉避凶，使吉的变得更吉、凶的变得不凶，上合天道，下顺民心，如此才有些意义。正是在这个意义上，佛法反对算命是很有道理的。因为，既然是心是佛，是心作佛，心生万物，心能转物，还有什么吉凶之别呢？！

　　命运是人人想知而又不能尽知的一个普遍问题。是否有命运的存在，不同的人有不同的答案。以佛法来看，命是有的，但并不是一成不变的。《佛法：究竟的改命之道－－辩证分析八字命理引发的思考》这篇文章说的就是这个道理，这一道理早在《了凡四训》中阐明，并不新鲜。在一定意义上说，笔者只是尝试用自己的方式说明袁了凡先生早已说清楚的道理，结合自己的认识复述一下，其目的无非是想给那些整天想算命的朋友一个提醒，仅此而已。换句话说，是想告诉大家：不要整天热衷于算命，要把人生的重点放在改命上。知而不改，失去了算命的意义；知而能改，才是我们的目的。但笔者看到，众多的改命者大都把重点放在增加现世的福报上，这样做并非不可，但终非究竟。真正的佛法，不仅能增加我们的福报，更重要的是，它还是我们跳出轮回的必然选择，是驶达彼岸的不二法般。也就是说，改命仅是开始，跳出轮回、普度众生才是我们的最终目的。

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阿弥陀佛！

晨光万里

原来如此   八字成佛教的算法   

唐岐

命理有一句名言「一命二运三风水，四积功德五读书」。「阴德」指的是不为人知的善行。「读书」是指修身养性，也是现今所说的修正不好的行为与心态。我们无法选择出生的地点时间，所一生下来即注定了「命与运」。后面的「风水、积功德与读书」是后天的，能改变的，也等同否定了「宿命论」。
有一句名言说「福地福人居」，是说我们若是没有大福报，那些一等的风水也无缘遇上它；就算遇上了，也会踫上某些因素而改变福地风水；能改变的大致是属于小福方面。就如我们查一下风水大师们的后代，他们都能个个高官厚碌吗？当然是否定的。或者过去位居总统、行政院院长，他们的长辈也不是风水大师。并不是说懂得风水、命理，就能自己扭转后天的命运为大富大贵。
《了凡四训》一书，广说由积阴德来改造命运。当中原理不离「万法唯心所造」。命理也说「福祸无门，唯人自招。」怎么自招呢？因为善恶业报，皆由自心所造。命理又说「极善之人天数拘他不定，极恶之人天数也拘他不定」。极善极恶的人，他眼前的善恶念力很强大，足以扭转过去的业力，所以天数拘他不得。我们用这个角度来看修行人依于「戒定慧」所产生的念力，当「戒定慧」深化到扭转业力时，天数就拘他不得了。「跳出三界外，不在五行中。」这句话就是在形容有成就的修行人。
中国命理的根源，出自于《昜经》。《昜经》说：「积善之家必有余庆」，正是说明「万法唯心造」的旨义。「相学」上也说：「相由心生，命随心造。」或说「天作逆犹可违，自作逆不可活。」都不离「法界唯心」的道理。