- 积分
- 17899
- 精华
- 注册时间
- 2013-11-13
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2015-2-28 13:25
|
显示全部楼层
[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注第三一0集
续-《●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第三一0集》
摘自《无量香光网文章集锦》
「平等,无差别」,这平等,有差别不平等。平等法能行得通吗?这你要真正懂得,你要觉悟,对人对事,外面不平等,里面真平等,这叫平等;外面平等,里头不平等,是假平等。事不相同,人不相同,你在外面就有不同,那叫善巧方便;里面是一味平等心,是一个爱心,这就对了。「《往生论注》曰:平等是诸法体相。因真如周遍于一切诸法。万法一如,故曰平等」。这个说法完全正确,世尊在经教里面告诉我们,十法界,十法界不平等,十法界的缘无量无边,无量因缘。无量因缘当中,最重要的一个因缘是什么?佛告诉我们,成佛第一个重要的就是平等心,平等心就是佛心,平等心就是你自性的真心,把这个摆第一。我们想要成佛,不学平等,成不了佛。菩萨是六度心,常常怀着布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,缘觉是十二因缘心,阿罗汉是四谛心;天上品十善,再加上慈悲喜舍四无量心,天人;人,中品十善五戒心,五戒十善;饿鬼贪心,地狱瞋恚心,畜生愚痴心。
这是佛很简单的、很扼要的把这十法界第一个业因告诉我们。我们要想成佛要学平等,我们要想作菩萨要修六度,以平等心去修六度,这就对了,这大菩萨。平等怎么修?一定要懂得事实真相,就是真如周遍于一切诸法,真如就是真心。我们的自心、我们的自性、我们的真心在哪里?在一切诸法。为什么?一切诸法是我们心变现出来的,法不离心,心不离法。心在哪里?一切法是心变的,一切法就是心,所以这个心它是融通的。我们现在就是迷了,迷了的现象就是因为你有分别、有执著、有起心动念。起心动念是无始无明,分别是尘沙烦恼,执著是见思烦恼,这些东西把我们自性体相作用全迷了,都不知道,这个迷了叫愚痴,什么都不懂。
佛陀的教育没有别的,就是帮助我们从愚痴回头,再把我们的自性找回来,如此而已。是不是佛帮助你开智慧?不是的,智慧是你自性里头本有的。佛只是告诉你,你把障碍去掉,智慧就现前了,所以到最后谁度你的?自己度的。一切法不离自性,迷是你自己迷的,悟是你自己悟的,佛只给我们做个增上缘,他什么帮助都不可能,无法帮助你。只是他自己修行证果,把这些经验提供给你做参考,你能够依照这个方法,你也能成就。除此之外,他什么忙都帮不上,这个道理一定要懂。我们的起心动念一定要觉,这个念头,起心动念是觉还是迷?迷了。迷了之后要问,这个念头是善、是恶?迷就出不了六道轮回,善在三善道,恶肯定在三恶道,自己清清楚楚、明明白白,不需要问人。吉凶祸福都是自己心行造成的,自己对自己要负百分之百的责任,决定不能够怪别人。如果说一切不善的都推给别人,这个造业更重。觉悟的人,一切不善自己承当,好事可以让给别人,不善的果报一定要自己承受,消业障,消业障是好事。所以知道一切诸法,遍一切诸法,万法一如,明白这个道理平等心就能现前,自他是一不是二。
「又《论注》曰」,《论注》是昙鸾法师作的,「闻阿弥陀如来至德名号」,你听到这一句名号南无阿弥陀佛。「说法音声,如上种种口业系缚,皆得解脱」,听了佛的名号,听到说法的声音,为什么?听懂、听明白,再不造口业。三业最容易造的是口业,口业的过失非常严重。世尊在这部经上讲,这三种业他首先第一句讲口业,「善护口业,不讥他过」,它摆在第一。在其他经论上是身业摆在第一,身口意;这个经上是把口业摆在第一,这有用意的,口业最容易造,善护口业不讥他过。第二句「善护身业,不失律仪」,最后「善护意业,清净无染」。说得好,无非是让我们提高警觉,说话不要说得太快,不要说得太急,多思考该不该说。如果还能够知道,我说这一句话后果是善、是恶,然后就晓得该不该说。
「入如来家,毕竟得平等口业」,入如来家,小乘初果,大乘初信位的菩萨,入如来家了。小乘没证初果,大乘没有证初信,没有入如来家,在如来家外面。「是故极乐国人,得闻种种法音」,往生到极乐世界,入如来家了,还不是普通如来,阿弥陀如来,无比殊胜。阿弥陀如来跟我们的关系非常密切,大家一定要记住,中峰禅师系念法事上两句话,「我心即是弥陀,弥陀即是我心;此方即是净土,净土即是此方」。这两句话是什么?就是「唯心净土,自性弥陀」,是自己的心性,不是别人。阿弥陀佛是我自性变现出来的,极乐世界也是我自性变现出来的,我自性变现出来的,我现在要回去,哪有回不去的道理!没有人障碍,障碍是你自己,你自己怀疑不相信,你去不了。你自己还留恋这个世界,不想往生,你去不了;不肯认真念这句阿弥陀佛,去不了。由此可知,能不能往生,决定在自己,不在别人,你真想往生谁都拦不住,这个道理一定要懂。所以到了极乐世界,实在讲等于成佛了,为什么?那个地方寿命无量,而且学习不中断,你会很快成佛。
「极乐国人,得闻种种法音,其心清净,远离分别,正直无邪,毕竟得如来平等口业,故曰平等」。我们这个世界,有决定会有往生极乐世界的人,从哪里看?从平等口业看。哪些人得到了?你留意细心观察,道场有看到,多半是这些没有人注意到的阿公阿婆,这些人你细心观察,他是平等口业。平等口业什么样子?一天到晚就是阿弥陀佛、阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,他不会说第二句话。你不管跟他讲多少话,他都是阿弥陀佛对待你,满面笑容。无论给他讲什么,他都点头阿弥陀佛、阿弥陀佛,平等口业,他没有妄念,没有第二句话回你。这种人决定往生,而且生实报庄严土上辈往生,为什么?他的心清净平等,我们能看出来。觉还没有,觉是明心见性,他没有,他真正做到清净平等,这个人往生就是实报土上辈,不可思议的功德。
大乘教里头祖师大德常说,「唯上智与下愚不移」,这两种人好度,上智是绝顶聪明智慧人,你一说他完全相信,一点怀疑没有,依教奉行。下愚就是阿公阿婆,他不认识字,我们讲他没有知识,他老实,教他念阿弥陀佛他就念到底,他就不会改变,愈念愈欢喜,我们就知道愈念他有感应。他不跟你说,跟你说了你也不相信,他就做出那样子给你看。如果你心地清净,你有智慧你能看得出来;你要心不清净,贡高我慢瞧不起他,你看不出来;你要很尊重他,你看出来。他那个念佛的功力不可思议,跟《无量寿经》所说的理、所说的事完全相应。
|
|