心潜根里，无有是处---大佛顶首楞严经讲义圆瑛大师

演程居士

**辰二   如来以法喻不齐为破  分三    巳初   正办不齐    二  双开两破    三  正为结破    今初

**

**佛告阿难：如汝所言，潜根内者，犹如琉璃。彼人当以琉璃笼罩也眼，当见山河，见琉璃否？如是世尊，是人当以琉璃笼眼，实见琉璃。

**

**此如来依喻问定，故云如汝所言，心潜根内，如琉璃笼眼之喻。法喻本不相齐，如来将欲施破，先为问定。彼人当用琉璃笼眼，琉璃固不碍眼根，当远见山河之时，还近见琉璃否？此故意问定。阿难据事直答：如是世尊，是人当以琉璃笼眼，远见山河时，实亦近见琉璃。

**

**佛告阿难：汝心若同琉璃合者，当见山河，何不见眼？

**

**此正难法喻不齐。谓汝心潜伏眼根之里，若同琉璃合者，则是汝心同眼，汝眼同琉璃。喻中琉璃笼眼，当见山河之时，眼见琉璃；法中眼根笼心，当见山河之时，心不见眼。既不见眼，则法喻不齐，而所计潜根者，不极成矣。初正辨不齐竟。

**

**巳二  双开两破

**

**若见眼者，眼即同境，不得成随；若不能见，云何说言，此了知心，潜在根内，如琉璃合？

**

**此双开能见眼，不见眼两途，俱落非量。正所谓：平剖玉环施异饵，任渠左右上吾竿。若见山河时，能见眼者，则眼即同所对之境，非能对之根，则不得成随见，随即分别：此能见眼不极成矣。若见山河时，不能见眼者，则心非潜根，以不同琉璃笼眼故，责曰：云何说言，此了知心，潜在根内，如琉璃合？此不见眼，又不极成矣。阿难费尽心机，设立一喻，以期避免斥破，奈被如来，能见眼不见眼一问，则两头俱堕矣！二双开两破竟。

**

**巳三  正与结破

**

**是故应知：汝言觉了能知之心，潜伏根里，如琉璃合，无有是处。

**

**是能见眼不见眼两俱负堕之故，应知汝言，觉了能知之心，潜伏根里，如同琉璃合眼者，无有是处矣！三执心潜根内竟。

**

化虚化

南无楞严会上佛菩萨！

护持净土

无量香光

南无华严会上佛菩萨 南无法华会上佛菩萨 南无祇园会上佛菩萨 南无莲池海会佛菩萨