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正 道

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发表于 2015-2-18 16:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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           正        
      邪教一词是现代语,在古老的佛教中称之为外道,即心外求法。与真理这条直线不平行的直线,是为邪。真理亦称至理,它超越时空,放之四海而皆准。佛教就是唯一用真理来教育众生的教育,真理是永恒不变的佛法,佛是梵语,汉语称觉,佛门真正的弟子,就是觉悟了的人,他{}们是:人,天师,如来,世尊·····他们五蕴皆空,空色一如,非我凡夫之所能述,但用世间哲学家透过现象看本质的眼光,可窥佛门冰山一角。
居士:他们乞讨无人给,权作拾荒者。脏兮兮兮,艳郎闭眼;香喷喷兮,法界蒙熏;雄纠纠兮,踏雪无痕;气昂昂兮,众生欢喜;路漫漫兮,有缘则止;潇洒洒兮,缘尽即起;自然然兮,无住如风;慧朗朗兮,定若须弥;傻呼呼兮,大智似愚;笑眯眯兮,劝君随喜。
如果人类对众生的教育不是至善至美,就是邪教。
有位同修原是古玩专家,他告诉我,古玩界是百分之九十五以上的人用百分之九十五以上的钱去买百分之九十五以上的假货。你给他指出,他反说你不懂,更有甚者,是那些老年玩家,他若知真相后会急火攻心而死,专家干脆就认假成真,不说实话了。人类最根本的教育称为宗教,而宗教界亦复如是,百分之九十九以上的人都搞偏了,圣经中的伊甸园,就是道教中的人道和佛教中的人法界是一义,蛇是个比喻,就是六识中的意识。有几个信徒能离文字而契经义。佛经中的色,赌徒们最为熟悉,他们掷色赌博,色有六个面,每一个面用一数学符号表达。其中义是;一表性,二表相,三表理,四表事,五表因,六表果。也就是说虚空法界,浩瀚宇宙无非是:性,相,理,事,因,果六字组成。六字觉,则乾坤在你掌中;六字谜,你在生死掌中,缺一字就不究竟圆满。色之六字,亦如木箱是由六块板面组成,缺一就不作箱用,然而有,无还是二边【边见】。经云:【色即是空】,理事圆融,则为中。单纯契入这六字还不够,还须更进一步。箱中所藏之珍宝才是真。箱是能藏,能加所等于七,佛经中的七字多含此义。如:七级浮屠(宝塔),七重栏楯,七重罗网。。。。。。离指见月,明心见性。和国学讲的百尺竿头,更进一步。都是此义。现代汉语叫超越时空维次的生命。它不生不灭,不垢不净。。。。。。
有几个学者,科学家,教育家,宗教人士,觉此六字,能所二别,大多数则堕在现象中不能自拔,连邪教都够不上,却是背道而驰,人类怎么安泰?真理甚于古玩,谁将真理指出,恐怕是不杀不足以平民愤,人类需要发展,拒接毁灭,离开真理【正道】,人类必将走向毁灭。毛主席曾经说过:人间正道是沧桑,然而人们大多在相中求真,是越求越不真,地球大多地区无直接可饮的水,这与毁灭不就越来越近吗?鸦片战争以前亿万年无此现象。
心经云:色即是空,空即是色。义趣几何,谁人知晓?唯识心者,心者何求,诸祖菩萨,异口同宣。念佛呼哉,云何念佛,耳根圆通,一根返源,六根解脱,都摄六根,净念相继,如是渐增,万修万去,末法众生,唯此独门,此生不度,更向何生,一失人身,万劫不遇。
识时务者为俊杰,亦是为最有福报之人,人生最为重要之务。莫过于了脱生死,永住极乐。倘若无极乐,就无佛法僧。若无三宝加持,我一山野村夫,目不识丁,能发此贴?念佛法门,易修难信。尚能信愿受持,对君并无多大伤害;若是不信,真有此事,那你就惨了。但过此村,却无此店。愿真有智者,受之何妨。再说古今之行者,修行成果,有目共睹,可能是哪些假行人,令你失望。这你就太无智慧了。别人的事与你何干;再说别人的过失,不就是你的教训吗?佛门中讲:转烦恼成菩提,即是此意。      
                                                                                      
湖北黄冈 吴成龙 13872038442
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