有人说“信心必具名号，名号未必具真实信心”？

西有

**第7问

**有一句话就说：信心必具名号，名号未必具真实信心。请师父开示。

**答：

**　　　　也就是说：信受弥陀救度的人，一定会称名念佛。因为在他的心中，最重要的以及最值得感恩的就是南无阿弥陀佛，所以自自然然会“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”念佛下去，这就是信心必具名号。
　　那么名号未必具信心，是说称名的人，即使他称名，可是不一定有那个信心。因为称名的人很多，大家都在念佛，可是不了解弥陀救度的原理。这样的话，很可能他一方面念佛，一方面会认为不能往生。最糟的情形是半途而废了，人家说这个法门好、那个法门好，也就随着修那个法门去了，不能贯彻到底，是有这种现象。
　　所以，有信心必定是伴随著称名，如果有信心而不称名的话，那个信心就不是真信。如果有人说：“我已经信了，我可以不用念佛了。”那种信心是虚假的，因为信受了，自然都会在念佛之中，并不是说念佛有什么辛苦，或什么着相，不是啊！称名念佛，你念在心中也好，念在口中小声地念也好，高兴起来，欢喜跳跃地念也可以，这个会自自然然在心中产生的。因　为“听闻弥陀本愿力，欢喜不觉称佛名”，会不知不觉让你念出这句名号来。
　　不过，信与不信的内容到底怎么样，我们固然不了解，把它摆在一边，你只要相信：“即使不信的人，阿弥陀佛也要救度。”这样信就在里边了，之后就称名。今天有一天的时间就称一天的名号，这一天过完了，寿命到了，自然往生极乐世界去。若是有两天，你就称两天，若是有七天，或者是两个七天、七个七天，或者七年、七十年，你就用这些时间一味地去念佛。不会说：我时间那么多，我来修这个、修那个，不可能会这样的。

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**问题：

**015. “信心必具名号”怎么理解？

**016. “名号未必具信心”是针对哪些人而言的？

吉丸大大