关于吃肉

迷途者

我在工厂上班，固定的菜式是两菜两肉。有一段时间我学佛（最近荒废了），不吃肉，把肉都给同事吃。如果吃肉是造作恶业，那么我把肉给同事吃，是不是增加了他的恶业？这样其实我是在作恶？
另外一个想不明白的地方，如果我不吃肉，把肉倒掉，到最后，这个肉肯定是变成潲水被猪吃掉。那么这个猪是不是在造恶业？而这个恶业是我带来的？
另外倒掉食物，是不是一种浪费，也是一种恶呢？

未来弥勒04

只吃肉，不杀生，又是不得已，应不是做恶。

赞叹佛陀

唉，如果您把别人的肉也吃掉，还免得别人造业了。您要是这么想的话，再进一步就是我不入地狱谁入地狱了。
看问题要有个轻重缓急。

其实很简单，把肉挑出来扔掉，不是浪费，算慈悲。没让那些肉体在再受折磨。

要随缘精进

赞叹佛陀 发表于 2015-2-12 04:20
唉，如果您把别人的肉也吃掉，还免得别人造业了。您要是这么想的话，再进一步就是我不入地狱谁入地狱了。
...

把肉挑出来扔掉，如果肉已被污染或别人看不到是可以的。否则这样做等于是蔑视吃肉的别人及厨师。

南无阿弥陀佛！

要随缘精进

这里有大恶、小恶无法避免，只好二则其一。有大善、小善，只能二则其一。
楼主目前这样做是对的。
1、榜样的力量是无穷的。吃素会对周围人起到带动作用。
2、别人反正是要吃肉的总是要造恶业的，把肉给他们可以，表示对他们的尊重，拉近与他们的关系，有利于发挥榜样作用。

南无阿弥陀佛！

要随缘精进

索达吉堪布：学佛人三种地方不可去

转载自： http://www.xuefo.net/nr/article11/113586.html

不可去处有三种：怨仇争处不可去，

众人聚处不可去，玩乐之处不可去。

凡修学佛法者，身必须处于适宜的环境中，不能去那些对自己修行不利的地方，否则，将影响自己修行，有损于自己的功德。那么，哪些地方不可去呢？总括说来有三种，是怨仇争处、众人聚处和玩乐之处。

“怨仇争处不可去”，对于怨仇争斗的地方不得去围观，因为我们初学佛者未生起利他之功德，没有调解的能力，围观时不但会生起嗔心，而且还会被牵连进去，对自他都没益处，所以看到这类场面后，在内心中祈祷上师三宝，但愿他们化解怨仇，而不要去参与。平时生活中，对自己有误解或不好看法的人尽量敬而远之，以免彼此增加不必要的误解和矛盾。

“众人聚处不可去”，这里的众人聚处是指没有正知正见愦闹的人群、大都市等，并非众多道友一起精进闻思修行的地方。对于一个修行者来说应该处在适合的环境，通过闻思得到正见,再到无有愦闹的寂静处稳固自己的见解,及依见解而修持，《月灯经》、《弥勒请问经》多赞叹寂静处有诸多功德。龙猛菩萨在《亲友书》中所讲的六种过失，其中的赌博、喧杂境就是众人聚处。平时也不要经常去大城市等繁华之地，以免自己生起和增长贪心、嗔心、痴心，所以，除了成就后去弘法利生外，应尽量避免去众人聚集的地方。

“玩乐之处不可去”，玩乐之处是指诸如去打麻将、下棋、跳舞、看录像等游玩的地方，这些地方只会助长贪嗔痴，不会增上智慧，即使世间那些稍有修养的人也不会去的。以前米拉日巴尊者背着他仅有的一袋荨麻与一口土锅赶路，途中土锅打破了，正巧被几个去参加集会的姑娘看见，她们说：“我们今天开法会时，应发愿生生世世不要像他那样可怜。”同时，米拉日巴尊者也默默发愿：“愿我生生世世不要像几位姑娘那样可怜，没有正知正见。”没有正知正见的愚痴众生都执持颠倒之见，把无聊地消磨时光作为一种快乐。少数修行人以前世间习气重，因此现在应该好好地观察自己的不良习气，顿时舍掉。这些教言看似容易，做起来却难，故我们应当努力。

南无阿弥陀佛！

悟佛知见

你`可以只要两个素菜就解决啦。