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摘自《无量香光网文章集锦》
●思维善观察 - 慈法法师 - 显密文库 佛教文集分享到
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慈法法师开示:当善思维善观察
时间:2009年11月18日
地点:鸡足山放光寺
录音记录:明培
校对:明灯 慈师:……于当下,皆是圆顿,无前后际.能不能圆起圆用呢?这就是利钝根性之说了.实际念佛法门利钝全收是啥呢?就是这一念之间,一念摄三世,圆满平等摄护,三世归于一念,圆满一念,无所对待。这样呢,圆起圆用之人他不会考究于过去的业力、现在的什么,他就会真正圆满地、如实地去称念诸佛功德, 或者说随自己的现缘来激活自己的身口意三业对三宝的守护与供养.
那要是我们一般对所谓的一真皆真和一实境界的深刻认识不够,没有一实之现,没有一实修持的感知,那就要多忏悔,多观唯心是观.所谓的唯心观就是:人在生活作业之中,一切对境莫不由心而现——若好若坏、若善若恶、若是若非、若强若弱,皆是心现,非有实得,非有实物,非有实境.那么唯心观呢能使人渐次出离……
实际《占察善恶业报经》真应该读,以前要求放光寺的出家师父下半卷必须得会背,我要求他们必须得会背。还是以前讲的多,但大家用的少。先占察占察,做一做,再学学下半卷,看一看。
一个人的时候怎么警策自己?(注:前面有人提出这个问题)就是从习惯的懊悔中、习惯的自恣中走出来。习惯的自恣也很苦,习惯的懊恼也很苦.就是习惯一来,不好的习气一来,就生烦恼,很麻烦;习气一来就纵容它,也很麻烦;这样没有出离的机会.所以习气来了要觉悟它、认知它,善于调整,莫生懊悔,不要在自己的习气上去挣扎,没有必要。要知道它,要觉悟它:此习气无始熏染,非有自性。因熏染故,相习于当下,实无可得。以“实无可得”作为缘起,人得解脱。
我们深信因果——没问题啊,深信因果你把过去的因当成缘起,把现在的果报当成事实.那你又成一个新的因果轮回了,所以呢出因果得成就!并不是说我们昧于因果,当然也不能坏于因果.要是还染着于善恶是非,还没有真正平等智成就,那你善恶作为都有果报的.这时候咋办呢?善观于缘起.好比说坏的习气来了,知此习气本不可得,因缘而生,久习相成,知其无有自性,那你当下就觉悟它.说无所得中我何以作为呢?若念佛、若赞佛、若礼敬于佛、若供养于佛,未来得大果报,现下得大安宁。那么这作缘起,就不再依过去。
好比说懊悔,好比说早上起不来的问题.早上起不来就想再睡会儿,起来了说我怎么不早点修行呢......实际这都成恶业相续了.你睡的时候是恶业,无明恶业昏睡,你起来的时候又成了个恶业了,你看我这个那个......这自责呢,它又给自己增加了心理的负重与记忆,你甚至每天更加去追溯这种东西。昏睡来了,没有起来(起床),就观观无常,说:生死无常,我何以用有限的生命多用于纵欲昏睡呢?昏睡何以果报呢?若于愚痴业——畜牲道相续;若于破戒,好比说钟声响起,应起不起,坏寺院法,那这和破戒是一样的——那应堕地狱道的,那应堕蟒蛇身的。你观其果报你就不做了。过去讲钟声一响,僧众不起,必堕蟒身。你要堕蟒蛇身,那你说我就睡吧,那你下一世就做个蟒蛇,你就睡吧,你愿意受这个果报你就睡吧,那就是受果报呗。那我深知因果了,我就警策自己了,说:何以无量善根成就的人身,闻佛法而与蟒身之业去相续呢?我做这个蟒蛇的身业干什么呢?那你可以鼓励自己了。实际这都是真正自己要去细观的,要观察的。观察很重要!这个观察我们平常学的教理都有嘛。
(某出家师:在上海大家学习师父开示的《安乐集》,特别讲到这个深心,知一切本不可得而常行善法,大家感触都很深……)
慈师:是啊,就是因为不可得,你行善而善,善于世间,善于自己,而善于解脱。因为不可得,所以说人不轮回。行善,受于善,而不染于善,人得解脱。好比说:哎呀我做了点好事,到处就计较这个,因为这一点好事、一点什么,就求回报,那肯定是轮回。那么常观本无所得,人呢就不做计较了。别人赞你啊谤你啊、你自己好啊坏啊,你不做计较了。常于苦乐感知之中,觉知苦乐之因果,常作乐业、乐缘;乐缘无染而受乐报;乐报无染而出离三界。要不然我们实在太苦了。生老病死苦,这八苦相煎熬,人生本来就苦。所以常观世间之苦,应该观的。
静下来,坐下来了,我打妄想的时间,我就观一观:我这脑袋瓜子又在妄想,就这样观察自己:何以有限之生命做此妄想呢?不做如理思惟呢?我当作正观!就提醒自己。或自己不行就写那个地方,好比妄想多、烦恼多、迷失无记多的时间,就写一个:我当如理审观!就提醒自己。我坐这可以打妄想,没问题,我这妄想是什么呢?要如理审观。好比说念念生灭,我何以追溯这些无意义之生灭之想呢?好比我们追溯一个事情,想啊想啊,过去的好与坏啊、男啊女啊,想来想去,这都是生灭不可得的,但我们用自己的生命注入其中受大伤害,何以作为呢?就是你为什么这样干呢?你自己一定会歧视自己:我当净观世间,它本不可得,何以染着此恶业呢?当作善念,当作正念,当作慈悲念,当如佛思观。那这样,我们如声闻思观——观于寂静;如菩萨思观——六度利世;如佛思观——一真法界,清净光明。
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