应无所住而生其心，是什么心？

南京麦田

应无所住而生其心，是什么心？

武汉毛中

般若关照之心。一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观。

cai06bin

起心动念的心.

亚丝娜

应无所住而生其心 即不思维应无所住而生其心的意思 学习《大般若经》600卷 其义自知

佛是什么

心是虚空，心是菩提心。

wuxing

如镜现影

悟佛知见

无所住之心即是真心。

令狐国冲

无四相心  

令狐国冲

武汉毛中 发表于 2015-1-23 13:46
般若关照之心。一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观。

一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观
一切无为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观

诸法‘如“义

为什么    无为法 缘起 —— 有为法   如梦幻泡影……
              有为法 无性  ——无为法   如梦幻泡影……

令狐国冲

http://www.shixiu.org/thread-58541-1-1.html

论坛里面的   法师的讲解   善哉随喜

武汉毛中

令狐国冲 发表于 2015-2-12 13:01
http://www.shixiu.org/thread-58541-1-1.html

论坛里面的   法师的讲解   善哉随喜

如果执着一切法无为，是落于断边；执着它有为，是落于常边。应是色不异空空不异色色即是空空即是色。善哉随喜。南无阿米陀佛。

(一)

師兄您好:
何謂無所住而生其心? 是什麼心?


佛言:
不應有我相、人相、眾生相、壽者相。


又言:
菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住色聲香味觸法布施


若布施者,心中有:
"我"現在布施於乞者,
以比別人還"漂亮"的僧衣布施"大比丘",
用"讚美"的語言稱讚聖者......。


若生起了這種想法:
"我在布施"
這就不是布施應有的想法。


就如同當年梁武帝問 達摩祖師:
朕一生造寺度僧，佈施設齋，有何功德？
達摩祖師言:
實無功德!


若自認自己是在做功德,
則不是布施應有的想法,
反而就沒有功德了!


這樣說很難懂


所以 佛又說虛空可不可思量的問題,
須菩提尊者答不可思量,
若不將自己所做的布施做一個定形,
稱為:我在布施


布施之後,
應該當作毫無這回事,
自自然然,
布施之後不會再去回想我剛剛布施,
布施什麼人?布施什麼東西?功德大不大?感覺好好......,
如同呼吸一般,
不會去想此刻是否在呼吸,



如此不去思維不去想,
就如同虛空一般無有邊際,而布施的功德也如虛空沒有邊際了。


這裡所說不去思維不去想指的不是真的不去想,
指的是不要有:
"我在布施" -我相
"我今天布施了三個人" -人相
"我今天進行蒙山施食一定度了無數眾生" -眾生相
"這個人長得好像很有福德,耳垂非常長...,我若布施此人一定比布施乞者福德更大" -壽者相
像是這類的思維。


布施應該沒有如上例所言的我相、人相、眾生相、壽者相。


不只布施應該要這麼想,
一切事物都要這麼想,
不要有所分別。


應該無所停住在此而生

"分別心"
"執著心"
無分別心就是不去計較
所謂知足常樂

古有詩言:
若無閒事掛心頭
便是人間好時節

不能被環境轉心
心要安住不動(不要有想要如何? 就是心不動)
即不執著
而自然就會境隨心轉了

例如:
應於布施無所住而生布施心。
-不以我人眾生壽者心而行布施


若布施比喻仍不明,
佛又再舉一例:
忍辱仙人


忍辱是不管別人怎麼輕賤你、打罵你、傷害你、甚至是殺你,
都不會有一點點不悅,
更不會生氣連一點瞋心都沒有。


當歌利王將忍辱仙人的手指一一切斷,
再將四肢一一切斷,
他都沒有任何的生氣或不悅,
若當時忍辱仙人有了我人眾生壽者的心會如何?


舉一例 會有:
"你為何將我節節支解,身體非常痛苦,我本清白為何冤枉我?為何我要被你如此對待?......"
-我相......等想法。




最後 世尊做總結說:


一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀


說的是:
一切可以做的事情,
像是享樂
(看電影、聽音樂、吃美食、泡溫泉、聞許多香味、玩遊戲)
或是為了追名逐利,
或是娶老婆、嫁夫婿,
諸如此類的事物,
其實都是如同作夢、虛幻的幻想、幻覺,
像是閃電或是晨露,
出現了沒多久又轉眼成空。


像是累積龐大財富的富翁,
突然遇到天災人禍或是投資失敗,
一轉眼變成背龐大債務的人,
(或是意外過世一切成空)
前一秒才剛過,
下一秒又完全不同。


所以 佛說:
過去心不可得
現在心不可得
未來心不可得


所以不要太過貪圖物質享受
或是計較任何人事物
不應有此種心態。

文中雖有些看似不相關的說明,
實際上是有所關聯的。




慚愧末學 合十

武汉毛中

(一) 发表于 2015-2-22 02:44
師兄您好:
何謂無所住而生其心? 是什麼心?

梦幻泡影如露如电也还是有。应无所住而生其心也还是有。是什么心，般若智慧。
我不如师兄能言善辩，想到哪就说点想说的。南无阿米陀佛。

(一)

武汉毛中 发表于 2015-2-22 09:02
梦幻泡影如露如电也还是有。应无所住而生其心也还是有。是什么心，般若智慧。
我不如师兄能言善辩，想到 ...

南無 阿彌陀佛。
師兄說的是。

應以般若智慧知道,
一切如露如電轉瞬就消失,
所以我們不要住在這些轉瞬即失的妄想之中,
我們若不住在這種塵緣煩惱中,
就能悠遊自在,
自性煩惱雲霧消散,
自性光明自顯。

不用能言善辯,
也不用引經據典,
師兄能表達自己看法,
亦如末學,
只是言詞說法有所不同,
但本質上都是安住於菩提心中,
又有何差異?

師兄言簡意賅,
末學不及。

南無 阿彌陀佛

武汉毛中

(一) 发表于 2015-2-22 11:40
南無 阿彌陀佛。
師兄說的是。

大家在论坛里探讨佛法取长补短，快乐自在。师兄思想敏捷，擅长讨论佛法。