当看电视报纸网络等媒体报导一些恶人恶事时应怎样想？

要随缘精进

  摘自：   一般人进入修行障碍的几种迹象    作者：菩萨戒弟子郑育能
转载来自学佛网--居士文章 -->转载 http://www.xuefo.net/nr/article12/124546.html

我们在看电视报纸等媒体报导一些无法认同的新闻时，常出现的心态是：「这一些人怎么会做这一类的恶业，他们真糟糕，一定会受到因果的制裁」。当许多人同时这样想时，做了这一些恶事的人，会受到大众心力的影响一直往下沉迷，无法发觉自己错了而回心向善（类似俗语说的「千夫所指无疾而死」）。我们常常在无意中动了这一类的心念，不觉得这有什么关系。但这种念头实际上是我们的习气，它就是将我们深深的绊在修行障碍中的无形黑色绳索。可怕的是，很多人都这样想时，社会风气会不断的恶化，除了摧残我们之外，也使我们的下一代更难生存。理论上，我们应该在此时发出「感谢他们的行为提醒我们，要记得更努力修行，才不会轻易犯下同样的错误」的心，并期望他们能有好因缘促使其回心转意。这种感恩坏人的心态，是一种修忍辱波罗蜜的心行，我们周遭会形成一股沛然不可抵御的祥和气氛，除了无形中转化社会风气，也使自己种下顺利脱离修行障碍的善因缘。很多人这样想时，除了做这些恶事的人会很快回心转意之外，我们的心力将能产生互相加持的作用，得到巨大的力量来消除黑业绳索的拉扯。若我们能随时掌握到这一类心念之生灭，则可以轻易的脱离修行障碍。遗憾的是我们即使知道这一层道理，但因为通常不知不觉，每次见到类似的事情时，还是身不由己的犯同一错误。从这一角度来看，我们自然要常发慈悲心、常存感恩心、惭愧和忏悔心，多发大愿心，更需要长时间依照正法努力修行，期望能够在变化气质之后，逐渐了然我们的心念起伏，智慧现前地做自己的主人，不被时时刻刻所累积的黑业（不知不觉中所造）牵引向下沉沦，而有机会解开黑业绳索的纠葛，脱离修行的障碍。

南无阿弥陀佛!

麦田守望者

诸位师兄：
      净土念佛法门 静坐念佛 时，往往是心里默念。能否戴着耳机 听着播放的念佛音乐念佛呢 ？我最近这样做得，不知道是否如法？另外静坐过程中感觉呼吸越来越细微 轻柔  是否是进步现象？恳请师兄帮助开示  以免小弟误入歧途   万分感谢

要随缘精进

麦田守望者 发表于 2014-12-29 10:33
诸位师兄：
      净土念佛法门 静坐念佛 时，往往是心里默念。能否戴着耳机 听着播放的念佛音乐念佛呢 ？ ...

摘自：   一般人进入修行障碍的几种迹象    作者：菩萨戒弟子郑育能 转载来自学佛网--居士文章 -->转载 http://www.xuefo.net/nr/article12/124546.html

若采用控制呼吸的打坐、诵经、念佛、持咒方法，使呼吸变慢，可以很快就有舒服的觉受出现。当您初次参加道场的念佛共修、早晚课、或法会活动时，会发现有些人将气拉得很长，念了很长的句子或许多声的佛号后，其声音都可以维持不断。在钦羡之余，您也可能跟着做。很短时间之后，确实察觉这样子念可以很快就进入舒服的状态，所以经常如此念。这就是一般需要出声音的共修法会上，大部分人都将气拉得很长的原因。有些人在禅坐时也喜欢应用这一种控制呼吸法，以求容易得到舒服觉受，或者使自己可以轻易的接受腿痛的困扰（注：其实「直观打坐时的腿部剧痛」也算是开发世间、出世间智慧的一种方式。如能接受它，可以有三种可能：有机会觉照到微细心念的起伏，在当下得到深刻的体验；平常比较容易自动启动觉照心；另外，在痛到极点的时候,由于自我保护系统的作用,可能会将身心系统暂时关闭,在当时若不昏倒，会有一切都与我无关的神秘经验出现，这种体验虽然只是一种暂时的现象，但和「顽空」多少有一点相应，算是一种小突破，可以增强信心。因此禅宗之曹洞宗有些派别提倡只管打坐，就是要修行者不理会舒服或腿痛的觉受。）。我们在紧急时，为了要迅速压制剧烈波动的情绪、或专心求佛菩萨慈悲加被，将呼吸迅速变细变慢是一种很有效的方法，因此平常需要练习好这种控制呼吸的修行法。但这方法有缺点，除非您是需要领众的维那，为了维持法会庄严，必须使带腔的声音愈长愈好，不得已之下，需要发「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」的菩萨心，以牺牲自己服务大众，一般人不应以它为主要修行的方法。其缺点之一是：控制呼吸是一种很强很粗的念头，不容易放下，也很难察觉比较微细的妄念，其伴随的舒服觉受又会掩盖我们的智慧，而妨碍心念自动变细的过程。由于不易使心念变细，要有所成就当然也较自然呼吸法难上许多（注：例如念「阿弥陀佛」时，不故意拉长换气时间，也不要求自己一定要念过「佛」字以后才换气，就是自然呼吸的念佛法）。第二个缺点是：呼吸不是自然的减缓，会造成脑部被动地缺氧，脑部活动逐渐迟钝，身心反应也变慢（注：这是打坐时采用控制呼吸法容易接受腿痛的原因）。久而久之很可能使人心肠变硬，头脑也会变笨（注：实际上此时已经开始进入修行障碍的初阶段，舒服的感觉会愈来愈淡，其时间也越来越短暂，最后会出现烦恼心，但心变柔软的速度极为缓慢）。最糟糕的情况是心肠变硬之余，也出现不容易察觉别人的苦受之「不慈悲心或甚至残忍心」而毫不自觉。因此建议在平时的修行中，留意自然呼吸法这一点，不要被舒服觉受所迷惑。（注一：并非所有的控制呼吸法都不好，很多修行法门就是以此为基础，但一定要能和「空」相应才能成就，即是要能随时放轻松、放下，不执着于舒不舒服觉受的好恶。由于会伴随许多幻相而容易走入歧路，又因为「与空相应」说起来简单，实际上极难做到，故修此种法门一定要有明师在旁指点才好。注二：许多高僧大德强调念佛是用心念佛，而不是用口念佛，就是要我们不要使用这种控制呼吸、将气拉长的念佛法。）

南无阿弥陀佛!

山东大煎饼

阿弥陀佛

山东大煎饼

阿弥陀佛

山东大煎饼

阿弥陀佛

未来弥勒04

佛骂弟子狂愚人，骂提婆达多狂人、死人、嗽唾人：佛骂弟子并非恶心，因有众生为恶覆而不受佛语，不懂佛之深心，为教令其分别善不善法，拔众生苦难之处，故而骂弟子愚人。是为苦切语、为方便对治，才有骂言，而非口业有失。佛骂调达狂人，是因为调过罪重当入地狱；骂其是死人，是提婆达多道貌岸然似人却不能集善法；骂其为死人，是因其贪图利养，妄图夺取教团权位。为了教化之便，佛运用种种“方便智”现苦切语，是故非是口失，而是佛口业随智慧行。"
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
佛是不会这样骂人的，我看是假借佛言。

悟心者

希望其不再沉溺无明