仅仅供灯，临终时就有莫大的好处！

随喜功德

　　“复次，舍利弗，若善男子、善女人，于佛塔庙施灯明已，临命终时得三种明。何等为三？一者、彼善男子、善女人临命终时，先所作福悉皆现前，忆念善法而不忘失。舍利弗，是为一明，因此便能念知自己先于佛所植诸善业。复次，舍利弗，彼善男子、善女人，于命终时得如是念：‘我于佛像塔庙等前，已曾供养。’作是念已心生踊悦。舍利弗，是为二明，因此便能起念佛觉。复次，舍利弗，彼善男子、善女人，于命终时见余众生奉行布施，见他作已起如是念：‘我亦曾于佛支提所奉施灯明，我今亦当复行布施。’念于布施得欣喜心，得喜心已无有死苦。舍利弗，是为三明，因此便得念法之心。
　　“复次，舍利弗，佛塔庙中布施灯明，彼善男子、善女人，于临终时更复得见四种光明。何等为四？一者、于临终时，见于日轮圆满涌出；二者、见净月轮圆满涌出；三者、见诸天众一处而坐；四者、见于如来应正遍知坐菩提树垂得菩提，自见己身尊重如来，合十指掌恭敬而住。舍利弗，是名于佛塔庙布施灯已临命终时，得见如是四种光明。”
　　尔时，世尊说此义已，复说偈言：

　　“无上法王大仙人，若人奉施彼塔庙，
　　　彼智慧者作业已，获得无边最胜乐。
　　　临命终时不失念，能见自昔布施灯，
　　　得四种喜离诸罪，于彼死时不惑乱。
　　　临死时见十方明，现睹日月从地出，
　　　见天千万那由他，为彼天众说佛法。
　　　父母妻子及亲属，皆悉围绕大悲号，
　　　死者不念亦不视，彼人正念常不乱。
　　　现前得睹天宫殿，对诸天女心安隐，
　　　复见庄严诸园林，是中具足胜五欲。
　　　又见佛座菩提树，天人修罗悉围绕，
　　　自见合掌住佛前，于胜牟尼修供养。
　　　既见导师深敬重，其心欣喜请如来，
　　　世尊见彼心欣喜，于是不违受彼请。
　　　是人称愿喜充遍，于舍命时无苦恼，
　　　彼于佛所心喜已，无有临终大怖畏。
　　　临命终时不失念，彼睹十方皆大明，
　　　见未曾有胜妙色，此是施灯之果报。
　　　死已必得生天上，自见己身坐天床，
　　　有诸天女围绕之，供养佛故得此果。

——摘自 佛说施灯功德经

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