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我们从《观经》看到下品上生，与下品下生都是造作罪业的人，尤其下品下生，平生是造作五逆十恶。五逆犯了每一逆罪都要堕入无间地狱一大劫的时间。 “五逆”就是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。 “十恶”就是身业造作杀生、偷盗、邪淫，口业造作妄语、绮语，两舌、恶口，意业造作贪欲、瞋怒、愚痴。 这十恶与五逆，会因为因果的报应，让这个逆恶之人堕入无间地狱，可是临终却是因为善知识，教他念了十声“南无阿弥陀佛”，自然令他不堕地狱，使得必堕地狱的人不堕地狱，就是因为念这十句“南无阿弥陀佛”的功德。对不对啊？阿弥陀佛是不是太伟大了，对不对啊？要不要给阿弥陀佛赞叹啊。 （众鼓掌） 那么曾经造作五逆十恶的人，绝对是不可能往生西方极乐世界，可是因为临终念了十声“南无阿弥陀佛”，消除了八十亿劫生死罪业，往生西方极乐世界下品下生。使得不能往生的人必定往生，是不是阿弥陀佛名号的威神功德力，对不对啊？阿弥陀佛实在是太了不起了，要不要给阿弥陀佛赞叹啊？（众鼓掌） 下品上生的恶人念佛，消除了五十亿劫生死之罪，下品下生的人念佛，消除了八十亿劫生死之罪，为什么佛号灭罪的功德力用不同，为什么？这意义很深远。我们因为只有三天的弘法时间，并不能很仔细的跟大家报告《观经》的真义。 因为下品上生的罪业比较轻，有五十亿劫的生死之罪业，下品下生的人罪业比较重，有八十亿劫的生死罪业。也就是说这句名号能够令不论生死罪业多重多轻的人，都因为虔诚的念佛而灭除罪业，这句名号就是能够灭除任何重责大业的凡夫众生，绝对往生西方极乐世界。 犹如一杯茶水，让你端起来喝了之后能够解渴，这杯茶水能够让我，喝了之后解渴，能不能让你喝了之后解渴，能不能？（众答“能”）。 因为茶水解渴的功效，对任何人都是一样的，名号的威神本愿力，救度每一个罪业深重的众生，都同样具有令他往生的功效。所以不怕我们罪业多重，怕你不念佛，不怕你的业障多深，怕你不往生西方极乐世界。 你只要肯念佛，肯求生西方极乐世界，具足“愿”，具足“行”，阿弥陀佛一定能救度得了你。不但救度得了你，百分之百能够在你临终现前，对你放光摄受、令心不乱，使得你正念往生西方极乐世界。所以你我生命最真实的皈命，就是念“南无阿弥陀佛”，我们要赞叹阿弥陀佛的慈悲愿力。 那我们从《观经》的下品上生以及下品下生的经文知道，连逆恶的凡夫念佛十声，都能往生西方极乐世界。那平常我们不造作五逆罪，我们不造作十恶罪，我们还虔诚的拜佛、念佛、守戒、诵经、持咒、朝山、拜忏、放生，修诸功德，那我们是不是更能往生西方极乐世界，对不对啊？ 临终才念佛的人都能往生，平生念佛的人是不是更能往生，对不对啊？ 临终才念佛十声都能往生，平生念佛念千念万，是不是更能往生，对不对啊？ 犹如喝一口开水能解渴，喝了二口、三口、四口、五口的开水更能解渴，这个道理是一样的。 那么你或许会问：“信愿师父！你讲了那么多道理都很好，可是有真的造作了许多罪业，是临命终而念阿弥陀佛名号，得受阿弥陀佛救度，往生西方极乐世界吗？”当然有！《净土圣贤录》记载了许多的公案，诸位只要好好的请《净土圣贤录》来看，你就能相信我所言不假。《净土圣贤录》有一千二百多个往生的公案，其中有杂类往生，就是畜生道的众生念佛往生，逆恶的凡夫念佛往生。 大家一定经常听我们四会六祖寺的和尚大愿法师的开示。他也宣讲了《观无量寿佛经》，也举出像唐朝张钟馗、张善和，宋朝的莹珂法师，念佛往生的公案。这些都不是善人，都是恶人。 讲宋朝的莹珂法师，大家体会能更深，因为他是一个出家人，平生不好好守戒修行，经常喝酒。 有一天莹珂法师，忽然反省到自己的清净罪行，有所败坏缺损，恐怕将来堕入恶道，所以他就跟同住的出家人，借了一本戒珠法师所编的《往生传》来阅读。戒珠法师所编的《往生传》，就是叙述许多念佛往生的真实公案。 看了《往生传》之后，莹珂法师心中大有启发，所以就选择一间清净的室内，“面向西方，敷设座位，断绝食物，精进念佛”。经过几天呢？三天而已。不是经过三年，也不是经过三十年，经过三天，莹珂法师梦见阿弥陀佛，与观世音菩萨现前告诉他：“你的寿命还有十年，应当要精进自勉。”莹珂法师禀白阿弥陀佛：“在娑婆世界浊恶不善，很容易失去正念，我发愿能够早生净土，亲近奉侍极乐世界的佛菩萨，我不要这十年的寿命了。”阿弥陀佛非常的慈悲，在莹珂法师的梦境之中，跟他讲：“既然你的心愿如此，我三天后来迎接你。” 果然到了第三天，莹珂法师请大众为他诵《阿弥陀经》，念“阿弥陀佛”，在大众念佛中突然说：“阿弥陀佛与清净大海众菩萨都来了。”就这样安然往生西方极乐世界，太殊胜了。 莹珂法师，虽然是宋朝古时候的人，但是古人他的根器，比我们现代的人更好，出家人不守戒律，当然要堕入地狱。可是因为精进三天的念佛，却感召阿弥陀佛接引他，往生西方极乐世界，阿弥陀佛慈悲怜愍他，满足他的心愿，莹珂法师这十年的寿命不要了，真正聪明人。这个公案记载在《佛祖统纪》，也收录在《净土圣贤录》。 信愿想要请问大家：如果你晚上听经完之后，回寮房休息了回你家了。阿弥陀佛就在你的寮房，空中跟你讲：“佛弟子某某人，我等了你一个晚上了……” （众鼓掌） 还不要鼓掌。我讲完你再鼓掌，讲完再鼓掌。“我知道你一心求法，称念我的名号，我知道你想要求生，我的西方极乐世界，所以我明天早上八点来迎接你，往生西方极乐世界。”这时候你见了阿弥陀佛，跟你讲明天早上八点，要迎接你往生西方极乐世界，你的心情会怎样？很高兴对不对？这时候就要鼓掌了。 （众鼓掌）。 可是明天早上八点就要死了，你会不会难过？会不会伤心？不会，为什么？如果死到地狱叫做往死，如果死到西方极乐世界叫往生，你要往生还是要往死？往生。所以往生的死就死得好、死得妙、死得瓜瓜叫。对不对啊？
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发表于 2014-12-26 09:06
