怎样从不好的果报中解脱

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      有些人拥有的受用容易失去，总是处于贫困之中；有些人总想赚钱，却想尽办法也赚不到钱；有些人暂时赚到了一些钱，却很快失去，又变成了一个穷人……这是业力，是过去世中偷盗、欺骗他人的果报。若是想解决这个问题，就去忏悔，以后就不用再感受这种贫穷、破财的果报了。
　　有的人即使说实话也得不到他人的信任，自己又怨恨，又委屈了：“我说的都是实话，怎么不相信呢？”这都是自己的因果，也是业障，不会有人相信你的，因为你在过去世中挑拨离间过。若是再诽谤、欺骗他人，就是错上加错。想解决这个问题，摆脱这种局面，就要发自内心地忏悔。因结束了，果自然就结束了，再也不会有这种现象发生了。

　　我们经常在生活工作中听到不好听的话，自己所做的或所说的，不知不觉地就有人挑理或引起争论等，然后自己想不通。这是往昔说恶语的果报，若是想解决，就要忏悔自己往昔恶口骂人等恶业，这是从根本上解决问题。

　　有些人一说话，别人就喜欢听，虽然话不多，但是有份量。有的人爱讲话，但是没有口才，说话没有分量，说了半天，别人也不喜欢听，也不相信，自己很委屈、很苦恼。这是绮语的果报。

　　很多人总有违缘、有障碍，事事不称心、不如意，总是事与愿违，这是贪心的果报。有些人在这里害怕，在那里也害怕；人少害怕，人多也害怕；在家里害怕，在外面也害怕。心一直处在恐怖和畏惧当中，经常遭受伤害，这是害心的果报。有些人很想有知识、有智慧、有正知正见，有正确的思想和概念，但是却相反，有的却是邪知邪见、思想错乱，这是邪见的果报。

　　我们现在所遭受、感受的一切的一切都是因业力所现，因业力所感，都是自己的业。修行不离消业，不离忏悔。忏悔是发现自己今世和往昔所造的恶业，然后消除这些恶业。忏悔是改错，要有誓不再犯的决心。为什么有八万四千法门？因为众生的根基不同，因缘不同，所以佛讲的方法也不同，里面都有消业、忏悔的成分，都离不开消业和忏悔。

　　懂得忏悔的人，就是懂得改变因果、改变命运的人。改变心态、改变因果、改变命运、改变一切的一切，都离不开忏悔，只有通过忏悔，最终才能彻底圆满。

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如何忏悔？
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基本信息
书名 《人生没有彩排》
作者 达真堪布
出版社 贵州人民出版社
出版日期 2014年11月
书号 9787221123039
定 价 38元

图书特点

★作者本人是晋美彭措法王的弟子，是深受关注的佛学大师。

★为什么苦才是人生，为什么一切都是最好的安排，当你看不透世事无常，以为一切可以重来；当你对未来心存侥幸，认为人生还有重演的机会；当你纵情肆意、挥霍青春，认为人生苦短，及时行乐……你错了！本书作者达真堪布告诉我们：人生没有彩排，每天都是现场直播。只有无畏地把自己放在最低处，演好当下，即使无人为自己喝彩，虽然暂时一无所有，但最终会在这颠沛流离的人生里脱颖而出。

★谨以此书献给平凡的世界的人们，愿他们看穿生命这出戏，活在当下最美的时光；愿他们在佛法的加持下，学到正见，获得真实的利益。

作者介绍
     达真堪布，生于四川阿坝，七岁出家，十八岁到世界最大的佛学院——喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的法王如意宝晋美彭措仁波切为根本上师。二十六岁，获得堪布学位。之后，在寺院与信众的强烈祈请下回到家乡朗措玛寺，任寺院主持。
堪布设立并坚持“达真慈善”事业的发展，涉及普及教育、医疗义诊、放生护生及贫困助学等方面。因在解除人们身心困苦方面做出的贡献，堪布曾受邀参加“第三届国际慈善论坛”。

内容介绍
     许多人都在后悔：假如一切可以重来，我一定不会懒惰；假如再给我一次机会，我一定选择另一种生活；假如……遗憾的是，世上没有假如！达真堪布用睿智平实的文字告诉我们，人生如戏，更是一场没有彩排的戏，过去的好坏我们无法重演，未来是福是祸也难见踪影，我们惟一能把握的就是演好当下。

精彩内容
     为什么我活得快乐，你活得痛苦

     人，都活着，但是生命的价值不一样。我活得快乐，你活得痛苦，为什么呢？我们俩的活法不一样。我有佛法的活法，所以我活得快乐；你没有佛法的这个活法，所以你活得痛苦。没有别的，就是活法不一样。

     人从哪里来，到哪里去，人为什么活着？科学家、哲学家、宗教家们都在不停地寻找着这一问题的答案。我们现在必须要重新审视一下我们普通人的人生：每个人都想追求快乐和幸福，但是根本没有得到永远的快乐和幸福。每个人都想活得安乐、轻松和自在，但始终也没有实现这个愿望。每一个人都在感受着生老病死四大苦，以及怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦和不欲临苦。
人们有些所谓的快乐也会变成痛苦，也是痛苦的因，都离不开痛苦的本性，逃不出痛苦的范围。在这样的痛苦中马马虎虎地过日子，天天吵吵闹闹，特别烦恼、辛苦，这就是我们普通人的生活。
我们怎样才能达到快乐和幸福的目标？有钱也解决不了问题，有权也解决不了问题。我们付出了那么多，但是内心从未满足过，达不到预期的目的。为什么？我们采取的方法不对，所作所为都不是安乐的因缘。

     一切不幸的根源就是烦恼，有烦恼就有痛苦。想解决这些问题的话，就要断除烦恼。那么怎样才能断除烦恼？就是要有正知正见。
佛在世时，行住坐卧和众生没有区别，只是他的内心没有妄想、没有执著，所以活得轻松自在。可众生由于妄想执著而迷失了本心，执妄为真，所以活得很累。
人，都活着，但是生命的价值不一样。我活得快乐，你活得痛苦，为什么呢？我们俩的活法不一样。我有佛法的活法，所以我活得快乐；你没有佛法的这个活法，所以你活得痛苦。没有别的，就是活法不一样。

人生就是一出戏

　　人的一生就是一场戏，每个人都在人生的舞台上扮演着各自的角色。佛清楚地知道自己的角色，他认真而不执著，放下而不放弃，随缘而不随便，所以不会计较，也没有烦恼、痛苦。但凡夫不知道自己是在演戏，把一切都当真，执著于爱恨，总计较，然后活在烦恼、痛苦之中，这是佛和凡夫的区别。
我们看演员演戏的时候，无论是演善人，还是恶人，无论是演爱情，还是演战争，都演得特别形象、逼真，这就是缘起；但他们内心里知道自己是个演员，正在演戏，这就是性空。因为有缘起和性空这两种智慧，所以演员内心就不会受到角色的影响。他们演爱情时，心里不会有真实的贪爱；演战场厮杀时，心里不会有真正的嗔恨。因为他们知道表面上的爱恨都是虚假的，所以不会有烦恼、压力和痛苦。

     人的一生就是一场戏，每个人都在人生的舞台上扮演着各自的角色。佛清楚地知道自己的角色，他认真而不执著，放下而不放弃，随缘而不随便，所以不会计较，也没有烦恼、痛苦。但凡夫不知道自己是在演戏，把一切都当真，执著于爱恨，总计较，然后活在烦恼、痛苦之中，这是佛和凡夫的区别。

     我们学修佛法就是要修出这种心态：对现实不逃避、不放弃，该演什么样的角色，就演什么样的角色。父母有父母的责任，子女有子女的义务，上学、工作、成家、生孩子，都是各自的因缘。有什么样的缘，就结什么样的缘；结什么样的缘，就了什么样的缘。可能随时要演佛，随时也要演魔，这是你的任务，必须照做；但你要明白，你只是在演戏，而不是角色中的人。
一个好演员，在演戏的过程中一定会非常用心，演得非常到位。我们既然有了这样的机缘，也要做一个好演员，要演到位，这样才能了缘了债。好好学习，好好工作，好好对待周围的有缘众生，这叫认真地演戏。如同佛有寂静相和忿怒相，我们在生活工作中也需要有恨的表情、爱的表情，但是内心里不能有爱与恨。

     我们现在演的戏份，都是宿世前接的“单子”。如果你以后不想再演不好的角色了，只想演好的角色，也可以，命运掌握在你自己的手里！但是今生这场戏，我们一定要认认真真地把它演完。

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Lsls.中国 发表于 2014-12-26 07:24
如何忏悔？

四种对治力  http://www.dymf.cn/Article/gdlm/ ... 22/18012012566.html

timeeddy

想改命的人要注意了。释迦牟尼佛有个雨宝陀罗尼，能够增加财富：【南无巴噶瓦迪，瓦迦啦 达啦 沙嘎啦 耶喽勾沙雅 达他噶达呀
啊啦哈滴，三藐三布达呀
打滴牙踏，嗡，苏鲁贝，跋得啦 哇地，忙哥累
阿迦累，阿迦巴累。伍各打逆，伍贝打逆 伍迦打逆
沙夏哇地，打匿呀哇地，打那哇地，修律玛地
布啦巴哇地，阿玛累，V玛累，鲁鲁，苏鲁贝
V玛累，阿达达思得（dei)，V达达思得(dei)
V斯哇给蓄，昂古累，芒古累，帝帝玫，度度美
达达累，达啦达啦，哇佳累，阿哇乐达尼
布给，欧给，达给达给，哇乐夏尼，你师八达尼。
巴嘎旺，哇佳喇 达啦，沙嘎啦，耶乐勾尚。达他噶达，玛弩丝玛啦
丝玛啦，丝玛啦，萨尔瓦，达踏嘎大，萨滴牙，玛弩丝玛啦
桑哥，萨嗲牙，玛弩丝玛啦
打达，打达，布啦，布啦，布啦呀，布啦呀，巴啦，巴啦，巴啦尼。
苏芒哥累，相达玛地，芒哥啦玛地，布啦巴玛地，玛哈玛地
苏班德啦瓦地，阿哥恰，阿哥恰。
三玛呀，玛弩丝玛啦，司哇哈。
阿打啦那，玛弩丝玛啦，司哇哈。
布啦巴哇，玛弩丝玛啦，司哇哈。
得锐地，玛弩丝玛啦，司哇哈。
V佳呀，玛弩丝玛啦，司哇哈。
萨尔瓦，沙多哇，V佳呀，玛弩丝玛啦，司哇哈。】若男女受持此咒，应供养一切如来，一夜二夜或三夜，专心诵持，净信三宝，必得财富。