若欲受持菩萨戒者，应先远离[欲][痴][瞋][畏]。~菩萨善戒经

善光

菩萨善戒经
刘宋罽宾三藏法师求那跋摩译

舍利弗。菩萨欲受菩萨戒时。先当调伏柔软诸根。于生欲处不生欲心。
于生瞋处不生瞋心。
于生痴处不生痴心。
于生畏处不生畏心。
若自知具如是四事。则为十方诸佛所知。其人亦能知十方佛。

舍利弗。若知不具如是四事。受菩萨戒者。是人亦不得菩萨戒。亦诳十方现在诸佛及诸菩萨。

舍利弗。菩萨有二种。一者从瞋因缘。二者从痴因缘。
舍利弗。瞋者能作八大地狱因缘。痴者能为诸恶烦恼因缘。
以是瞋痴二因缘故能毁菩萨戒。

舍利弗。若欲受持菩萨戒者。应先远离欲痴瞋畏。六月昼夜独处闲静纤悔诸罪。
我某甲归依佛归依法归依僧。归依十方现在诸佛及菩萨僧。归依释迦牟尼如来。
南无佛南无法南无僧。
南无十方佛及菩萨僧。
南无释迦牟尼佛。
南无金刚无坏身。
南无宝光。
南无无量自在王。
南无无上林王。
南无无上欢喜。
南无宝火。
南无宝月光。
南无清净。
南无手勤精进。
南无梵德。
南无善功德。
南无栴檀功德。
南无光功德。
南无阿叔伽功德。
南无那罗延力。
南无华功德。
南无莲华。
南无财功德。
南无念功德。
南无善名。
南无释种王。
南无无胜。
南无无边身光
南无无边身。
南无无动。
南无大山王


如是等无量世间诸佛菩萨。常住在世宣说法化。唯愿愍哀留心见念。


若我过去无量世中及现在世。所作众罪不善恶业。
若自作若见他作心生随喜。
若取佛物法物僧物招提僧物现在僧物。若自取已若见他取心生随喜。
若自造作五逆之罪。见他造作心生欢喜。
若自造作十不善业。若见他作心生欢喜。
以是不善业因缘故。当生畜生饿鬼地狱。
若边地人身长寿天身诸根不具。亲近邪见不值佛世。如是等罪今悉诚心求哀忏悔。
如于现在释迦佛前。如来世尊真实知见。其智无碍净眼无障。常为一切众生证人。唯愿观我诚心忏悔。我从今日更不敢作。
复次十方诸佛及诸菩萨至心谛听。若我过去无量世中。及现在世所修惠施乃至施于畜生一把。若我持戒乃至一念如是功德。悉以回向无上菩提。
如过去佛及诸菩萨发愿回向。如未来佛及诸菩萨发愿回向。亦如十方现在诸佛诸菩萨等发愿回向。


舍利弗。菩萨如是至心礼拜恭敬诸佛过六月已。若去若立若行若坐。十方诸佛示其身面。具足三十二相八十种好。虽示菩萨如是相好。而于法界初无动转。何以故。如来真实知其心故。十方诸佛定知是人堪任受持菩萨禁戒修集慈悲。能坏魔众转正法轮。能调众生宣说法界。以是义故。十方诸佛为是菩萨示现其身。

舍利弗。如师子吼猫狸能不。不也世尊。
若有不于无量世中无量佛所殖诸德本能得受持菩萨戒不。不也世尊。
舍利弗。如香象王之所负担驴能胜不。不也世尊。
舍利弗。如日月光萤火及不。不也世尊。
舍利弗。如毗沙门所有财宝贫者等不。不也世尊。
舍利弗金翅鸟飞乌能及不。不也世尊。
舍利弗。若有能于无量世中无量佛所深殖德本。是人乃能受菩萨戒。了了见于十方诸佛。

舍利弗。受菩萨戒已。若有客尘烦恼因缘犯可忏法应当向诸佛忏。
菩萨终不造五逆罪。
若贪不息乃至生子。应于十方现在佛前满足二年昼夜经常以殷重心求哀忏悔。
若为贪心取佛物法物僧物。如本佛前二年忏悔。

舍利弗。菩萨若以瞋恚因缘毁禁戒者无有是处。以瞋因缘毁破禁戒得忏悔者亦无是处。