求助

休娴

尘心客行 发表于 2014-12-1 16:38
师兄把佛法想的太神奇了，把佛菩萨的神通想的太想当然
比如佛一直在师兄耳边给师兄讲法，师兄能听见吗？ ...

请问师兄，诸佛如来为何也叫正遍知？什么叫悉知悉见？
不是末学把佛法想得太神奇了，而是师兄把诸佛菩萨的神通想得太简单了，是以凡夫之心揣度佛力。佛菩萨如若一直在末学耳边讲法，末学听得见听不见这些重要吗？只要我念佛号的功德通过佛力加持令对方获得利益就行了，与我自己听得见听不见有什么关系？难道您念佛念经回向给您现世的家人，令他们能业障消除、、、等等，还得您的家人听到佛菩萨在耳边讲经说法才能获得佛法的功德利益？

末学念佛号回向给众生，为何师兄认为这是依靠护法菩萨，而不是依靠佛力加持令对方获得佛号的功德呢？即使是护法菩萨没有漏尽通，也是有其它五通，时间空间对于其它维度的众生来说与我们的感知是不一样的，师兄您现实中所认为的不远千里万里的同修，对于诸佛菩萨是不存在的，即使是护法菩萨也一样，我们不能用凡人的认识感知去理解。
人家求助念没有详细信息，只能代表人家并不知道要怎样才能更好的获得众生助念的功德，并不代表人家心不真诚。即使有人把详细信息发表出来求他人助念，也不代表此人就是真正的心诚，而也有可能是为了投机取巧，认为只要他人帮忙助念了，自己可以省些时间，少做些念佛念经的功课以及其它的功德就可以达到想要超度的效果。

wangzh8529

南无阿弥陀佛

尘心客行

休娴 发表于 2014-12-1 17:48
请问师兄，诸佛如来为何也叫正遍知？什么叫悉知悉见？
不是末学把佛法想得太神奇了，而是师兄把诸佛菩萨 ...

末学不是为了和师兄争辩而争辩，师兄和末学的目的都是为了让论坛同修能更好的求助念
有些事情不是想当然的，不然佛法要戒律和仪规有什么用？
修行上是唯心造，但帮助别人时，一定要有方法
在这里和师兄讨论的不是佛菩萨有多大威能，而是在讨论如何帮助同修助念
佛菩萨的神通，不能让一切众生的业障都清净，业障没有清净，想见佛需要大机缘
所以讨论的是，如何促成大机缘的产生
按照师兄的理论，法师不用把大众召集到近前讲法，在寺院里找个没人的地方讲，十方一切众生都得度了。
请问师兄是如何接触到佛法的？难道是某一天，突然就信了？无论是谁接触佛法，都需要佛缘
一个没有接触过佛法的人，在他死后，如何才能让他得度？
有些代替他人修行的法门里，这些基础信息是必需具备的
助念，其实就是一种代替他人修行的法门，想要传递功德，如果连师兄都不知道他是谁，也就失去了指向性，没有指向，愿望的力量如何传递？
最终此人能得到多少？师兄相信此人能得度吗？
所以真心求助念的同修，请一定记住，信息一定要全面
再说的直白点，这种事，宁可信其有，不可信其无
如同做一件事，准备越充足，越容易成功，何况关系到生死的大事？

休娴

尘心客行 发表于 2014-12-2 17:29
末学不是为了和师兄争辩而争辩，师兄和末学的目的都是为了让论坛同修能更好的求助念
有些事情不是想当然 ...

末学也不是为了与师兄争辩而争辩，而是为了更好的探讨事实真相。
末学也一样并不是为了讨论佛菩萨有多大的神通，但是如果他人求助念，无论被助念者信息是否齐全，他人为之助念的功德都是通过佛力加持，令被助念者获得佛法的功德利益。
按末学的理论，法师如果是为了超度十方一切无形众生，确实是可以在无人的地方讲经说法，那么只要与此法师有宿世因缘的众生只要法师祈求佛力加持，那些有缘的众生自会来到法师面前，听法师讲经说法，只要这些听法的无形众生能够因听法而息来贪瞋痴慢，或者愿意信愿念佛求生净土，自能得度。
请注意，我们本主题助念的对象是亡者，而非生者。但即使如师兄所说助念的对象是生者（如为了求得疾病痊愈的某个人），难道对方把助念对象的信息发表齐全，就代表如师兄所例举的“法师得把大众召集到近前讲法才能令听法者得度”这样的一个比喻？师兄这个比喻可以说是混淆视听，与我们为他人助念对方如何获得佛法的功德利益一点类比性也没有。对方把助念信息发表齐全从而令被助念者获得佛法的利益同样都是通过佛菩萨的加持才能得到，而不是师兄所例举的把对方召集到我们面前才能得到利益。
末学从末说到对方如果把助念信息准备齐全些不好，但无论齐全不齐全，末学心力所及助念的对象有回向的渠道，佛菩萨悉知悉见，自能合理安排，末学不知道对方真正的名姓年龄，但佛菩萨知必定知道助念对方的所有信息，传递佛法的功德利益自有佛菩萨在从中操持，师兄确实杞人忧天。佛法大海，唯信能入，师兄如此疑惑佛力，即使如您所说您知道对方的全部信息，恐怕助念的功德更是大打折扣。

尘心客行

休娴 发表于 2014-12-2 18:13
末学也不是为了与师兄争辩而争辩，而是为了更好的探讨事实真相。
末学也一样并不是为了讨论佛菩萨有多大 ...

师兄说的这些，就像我们修行完，回向：愿一切众生得度等等
有效果吗？肯定有，最差也能给众生种下善根
种善根和让亡者往生或来世得人身听闻佛法是有区别的，善根什么时候能成熟，谁也说不好
从修行的角度说，师兄说的没错，只要众生求，我即给予
可是从超度亡灵的角度来说，要的是实际效果，而不是在论坛上的问心无愧
为什么做法事要去寺院或是把僧人请到家里？

休娴

尘心客行 发表于 2014-12-2 18:48
师兄说的这些，就像我们修行完，回向：愿一切众生得度等等
有效果吗？肯定有，最差也能给众生种下善根
...

末学说的这些与师兄所举例的我们做完功课的普回向有本质的区别，普回向的对象是法界所有的众生，而我们现在助念的对象是具体的物别对象，只要在回向时是具体的特别对象，无论我们知不知道对方齐全的信息，对方一样能获得我们为之助念时所回向的功德。就好像师兄您网名为“尘心客行”，由于哪一天身体不太舒服，请求大家助念，并没有发表您具体的信息，大家助念时把功课都回向给这个网站网名为“尘心客行”的同修了，师兄您觉得您有否获得助念的功德？难道佛菩萨还不知道“尘心客行”是具体的哪一个人??
从超度的角度说当然是要达到超度的实际效果，而不是问心无愧，末学正因为知道有回向的渠道就可以达到为对方助念的效果才助念的，而不是为了做做样子，好像为了问心无愧，获得慈悲的美名一样。
做法事是有人把僧人请到家里，但也有人去寺庙里做法事，无论何时何地做法事，关键在于诚心，关于在于是否请到清净僧为之做法事，而不在于做法事的地点。就好像助念，您有空可以到被助念者家里为之助念，若是没空，远在亿万里为之助念，对方一样能获得助念的功德。

静静的河水

无双未央 发表于 2014-11-26 18:04
南无阿弥陀佛！百佛名可以吗？加念其他佛名和咒语加宝箧印经及咒语21遍。不过请告诉师兄亡父的名字。

孙绍平 1951阴历5月12日沈河区小南街。

静静的河水

无双未央 发表于 2014-11-26 18:04
南无阿弥陀佛！百佛名可以吗？加念其他佛名和咒语加宝箧印经及咒语21遍。不过请告诉师兄亡父的名字。

孙绍平 1951阴历5月12日沈河区小南街。

静静的河水

无双未央 发表于 2014-11-26 18:04
南无阿弥陀佛！百佛名可以吗？加念其他佛名和咒语加宝箧印经及咒语21遍。不过请告诉师兄亡父的名字。

孙少平 1951年阴历5月12日沈河区小南街。

静静的河水

吉丸大大 发表于 2014-11-26 17:48
为什么这么讲？

孙少平 1951年阴历5月12日沈河区小南街。

吉丸大大

休娴 发表于 2014-12-2 19:04
末学说的这些与师兄所举例的我们做完功课的普回向有本质的区别，普回向的对象是法界所有的众生，而我们现 ...

师兄的意思是，名字，地址，实际上是属于人类的语言范围。 和佛智慧没关系。是此等意思的吧

静静的河水

静静的河水 发表于 2014-12-5 13:14
孙少平 1951年阴历5月12日沈河区小南街。

辽宁省沈阳市沈河区小南街，孙少平 1951年阴历5月12日。

静静的河水

静静的河水 发表于 2014-12-5 13:14
孙少平 1951年阴历5月12日沈河区小南街。

感恩师兄。

静静的河水

静静的河水 发表于 2014-12-5 13:14
孙少平 1951年阴历5月12日沈河区小南街。

感恩师兄。

南无大悲观世音

随喜师兄的孝心。末学已唱诵7遍以上药师咒回向。
愿法界一切众生包括1951年阴历5月12日出生的辽宁省沈阳市沈河区小南街的孙少平业障消除，闻法得度，离苦得乐，早证菩提，往生善道或净土，究竟解脱。
南无药师琉璃光如来。
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。
南无地藏菩萨摩诃萨。
南无阿弥陀佛。