我每天念佛号一万声，可内心的贪嗔痴还是控制不住，怎么办？我该怎么做啊？

吉丸大大

正常啊，无始以来的惑业，宇宙虚空满，不是这一期的贪嗔痴，所以正常啊。
一直往下念，老老实实地持名。做个老实人。长年人。

zmss530

我也有这种情况 ，有师兄指点我我行禅经行。我感觉师兄也值得一试

fanshaoquan

我觉得师兄没有开悟，开悟是什么呢，就是“看到别人身上的缺点，马上想到自己身上是否有此缺点”，然后才是修行，修行就是“把意识到的缺点改正”。你可以照一下镜子，看看镜子里面的这个人，有什么缺点，他在做什么，想什么，求什么？他贪心吗？他有嗔心吗？他有痴心吗？

我觉得你有贪心，念佛号的心地不平静也不干净，有太多的贪念在里面，贪多而求不到，就有烦恼，就忘了你念佛的初衷是什么了。

你念佛是求往生净土，求这一世有一颗平静的心，一颗能分别世间各种苦的心，而不是天天计较烦不烦恼，只要在娑婆世界，佛祖都有无尽烦恼，何况你我凡夫了。人生如此短暂，你还有心思计较这些，快放下吧，你的篮子里面全是"贪心烂果子",还天天数来数去。给你已木鱼，看你还贪不贪

windandtww

印光大师说这种情况属于没有在心地上下功夫，念佛流于表面，所以习气难以克制，师兄可以效法古大德，净宗许多祖师都推荐念佛以外的几种助行，一个是常行忏悔，自己一发火，一造口业，就马上忏悔，忏悔不要隔念，不要隔时，更不要隔日。二是把身边的人看作是极乐世界的法界眷属，但你要发火时，你就观想，你是在极乐世界，你会对极乐世界的眷属这样吗，骂人家会不好意思吧。
另外一种情况，念佛精进后，会触发过去生中的业障现前，这个时候可以想一下善导大师说的二河白道，修行路上，嗔心的火河和贪心的水河肯定是会不断地打到修行的白道上，但是只要老老实实继续念佛，阿弥陀佛会保护我们，不被水河火河吞噬的，所以师兄不用担心。嗔恨心强也是因为过去生中杀业重的关系，而念佛本身就是消业最快的，所以继续念，嗔恨心自然会慢慢减少的，不必另觅他法，只管老实念佛。

fanshaoquan

windandtww 发表于 2014-11-25 19:23
印光大师说这种情况属于没有在心地上下功夫，念佛流于表面，所以习气难以克制，师兄可以效法古大德，净宗许 ...

师兄说的很在理

东华山寺

阿弥陀佛 静心，慢慢来，速则不达，凡事讲缘份！

mingyi

为什么生活处处不顺
——2013年玉溪开示之七（4月13日）

（一位弟子递条子。）
师说：递的条子。这个条子特别好，写的：师父，处处不顺怎么办？
真要是处处不顺，就是大吉大利了，这我们中国人图吉利的话叫大吉大利，要真是处处不顺，这个人真大吉大利了。今天中午的时间，这个十二点多一点，有一个菩萨，以前我认识的一个山东的居士给我打电话，也是讲这个处处不顺。他咋不顺呢？他说：“唉呀，师父能不能给我方法，让我马上挣上三百万。我一个儿子给他一百五十万我就没事了。”我听懵了，我就晕了，我不知道咋回事的。“要不然那么说，干脆减少我三十年的命，拿命换成三百万？”我说：“没有这样的银行吧？拿三十年的寿命兑换三百万块钱。”我跟他说：“没有这样的银行吧？”
处处不顺。我们要真正地了解自己处处不顺，人就开始要觉悟了，这个觉悟的机会来了，这个机会来了。啥机会呢？你世间的因缘到头了，快。哈哈哈哈……要真是处处都不顺的人真是大吉大利了。就是我们在世间真是应该要告别世间了，应该觉悟了，这个是个好机会，是个觉悟的好机会、觉悟的好机会。
实际这个处处不顺这样的人一定是要求太高了，这个菩萨一定是要求太高了，不管是谁写的，就是不够从容，自己对自己不够满意，不去适量地、适当地思维自己的生命、作为、能力，过分地要求自己了，就是对自己太多的不满。中国有句最普通的话叫知足常乐啊，知足者常乐。现在的人保证饿不着肚子，这个处处不顺的人一定饿不了肚子的，我相信一定饿不了肚子——这是个好机会，但你要知道你对自己的要求太高了，对他人要求太高了，对环境要求太高了，那就会感觉到处处不顺哪！。
前年我遇到一个北京的居士，现在这个孩子也就是毕业了有七八年的时间，他就对我说这样的话。他说：“我从学校毕业以后到社会上什么都不顺，处处都不顺。我怎么活着啊？”提的很尖锐啊。我就跟他说：“你对自己要求太高了。”他一想啊。我说：“你的父辈是怎么样的？你的母亲怎么样的？”他说：“我父母都是农民。”我说：“那太好了，你像农民一样去活着吧。”他说：“那我活不了。我一定要住在北京、上海这样的城市。”要求太高了，对自己太多的不满意。
所以说这个怎么办呢？这个处处不顺的这个菩萨呢，就要知道这是觉悟的机会。对自己不要要求这么高，今天上午我们讲的那一节课中说：我们一天拿出一分钟，来用果地觉因地心念佛，你看这要求不能说高吧？一天二十四小时，我们只拿出来一分钟这样做，要求不高吧？对。你对自己也不要要求那么高，你说我拿出一分钟我满意我的人生行不？我看这一分钟人生顺不顺？人对自己，有时候我们对自己比较无端，要求太苛刻。有时候真是，人苛刻自己的时间很不得了很不得了的。作为学佛的人一定要宽容自己，宽待他人。处处不顺的菩萨，我给你回答完了啊。要求太高，要求太高。

听写：能懂
一校：如心
二校：明润

mingyi

慈法法师开示——学佛应如何面对障缘
录音记录：上海居士
2009年7月24日
慈师讲解《安乐集》课后五分钟答疑时间
居士提问：师父，刚才说到念佛消除业障，有的人念了很多佛号，但是仍然会有生病、烦恼，或遇到种种障缘，这是因为他没有真正缘佛呢？还是因为……？
法师：很好很好，这真是一个很好的问题。我们把这个（黑板）擦一下，用这个短暂的时间讲一讲。
我们要把一个东西分开。我们都知道因果相续，我们从因果论上来谈，要谈三世——过去、现在、未来。为什么谈因果这样谈呢？在我们业相续中，虽然它是无常无我的一个业相，但是，它由过去的秉性所现——带来的东西；有习性所显——这一生的东西；有我们本质的东西——佛性。本质呢，它也是无我的；秉性也是无我的；业习呢，现在的状态也是无我的。你说的那个呢，就是念佛的现在（仍然有烦恼障缘），实际是习性的一个表达罢了，我们称为秉性的流转。我们念了几声佛，过去的业报、苦的业报该成熟还是一个一个的成熟。
有个居士给我发了一个（短）信说：“哎呀，我这得病了，我念佛拜佛怎么还会痛呢？”我说“要是西瓜已经熟了，落秧子了，你念一句阿弥陀佛，它又长上了？！”（众笑）就是我们有些思想、想法跟因果不相契合。我们现在平常都是过去的果啊！果！我已经有病了，我这个病很痛，我要观察观察过去的果可以觉悟，观察过去的因可以觉悟，因果的对比，找到它的根源了可以觉悟。那我们念佛呢就是为了觉悟它！不是痛与不痛的问题！果——我们自己种的，一定要吃下去的，你一定要吃下去的。怎么吃下去呢？就是面对它，当然面对它也可以觉悟，觉悟对我们来说是最重要的一个面对，这也是吃下它，面对它；当然也可以迷失流转。我们念佛是为了觉悟它！
大部分人对这个果啊，到这个果上，就说“我念佛了怎么还会这样子呢？”实际就是果成熟了，那我们可以去觉悟它的本质，觉悟它为何发生，觉悟它是无常还是常呢？我们会很快地看到它无常的本质、无我的本质，那我们的心就会寂静下来，安乐下来。那这样的面对呢，说吃下去有点儿果的味道，实际就是面对。不面对是不行的！
许多学佛的人在这个地方有误区，他不去觉悟自己的因果报应，他是用念佛来排斥自己的因果报应，说“我念佛怎么还会这样子呢？”那我们念佛来觉悟我们的因果，体验我们的因果，认知我们的因果，就会跟佛法相契合。要是我们念佛是一套，因果是一套，二元就会对立，就会打架。你说修行，总认为不相应。
有一次我到一个北方的城市，有一个行长的夫人告诉我：“我以前没学佛，我老头子的官越升越高，现在我学佛了，怎么不升官了呢？你能不能给我讲一讲。”我说：“好，给你讲一讲，现在呢，他不升官了，少造许多业，就是佛、菩萨、善知识、法则对你的保护。”

xsx99

每个人学佛念佛体现的效果都不同。我认为你首要的真发心忏悔  深信因果 -发心忏悔 在佛前礼拜忏悔+念佛圣号  要是用心一个星期就会有效果    修学佛法忏悔力首位   希望对你有帮助