他一任上做出千年万世辉煌的大业，就是《群书治要》续篇

郭迎金

他一任上做出千年万世辉煌的大业，就是《群书治要》续篇


我们希望全世界能有千年盛世出现，千年盛世指导的最高原理原则就是这部书。我希望有年轻的同学们，对这个有认识，而且认识得很深，不是浅显的，深度的认识，向这个目标努力。传播传统文化，这也就是此地「护佛种性，常使不绝」，也是这个意思。希望这个地球上的居民生生世世幸福快乐，社会没有动乱，地球没有灾变，能做得到，不是做不到，《群书治要》落实就做到了。《大智度论》上说的，教给我们的我们要记住，受持、宣说，受持是干，身行，我要做到，做到然后才宣扬，才为大家说明。佛法藏里面也包含《四库全书》，包含所有的宗教、所有国家民族古圣先贤的文化。
　　「众生由之植善发智」，植善就是行善，知道种善根，知道修善行，发智就是开悟，智慧现前。「成德契理」，成就自己的德行，德是道德。伦常就是道德，伦是伦理。伦理说什么？人与人的关系，一定要认清。中国古人体会到了，明白了，教人人性本善，这个概念一定要有。有说人性本恶，那是错误的。人性本善是真的，习性不善。习性有善、有不善，看你怎么教。如果用中国传统文化来教，本性本善，习性也善，所以他能成圣、成贤、成君子。昨天晚上这一会，在南昆士兰大学的讲演，时间太短了，只有一个小时，我准备有一份资料都没有讲，时间太短了。他给我出了个题目，「什么叫高等教育」。我的回应，高等教育是圣贤教育，教人成圣、成贤、成君子，这才是真正的高等教育。现在学校没有了，现在学什么？学科学，学技术，伦理道德完全不懂。五伦，人与人的关系，没有人教，所以社会会乱。五伦是道，五常是德，五个字，仁义礼智信，就是佛家的五戒。仁，不杀生；义，不偷盗；礼，不邪淫；智，不饮酒；信，不妄语，完全相同，那是德。这是做人的基本条件，懂得人与人的关系，能够做到这五种德行，这称之为人。
　　现在社会不仁、不义、无礼、无智、无信，五个字都没有了，这很可怕。五个字都没有了，那是什么样子？跟孔子同时代的左丘明老先生说得好，《左传》就是他的著作。传是注解，注得非常踏实，一点都没有错，称之为传，永远可以传下去，有这个意思。所以以后别人著书立说不敢用传，用传就是非常肯定，一个字、一句不可以改动，照这样传下去。后人不敢，没有这个把握，我自己的东西一个字没错误，不敢说，所以用注、用疏、用解，用这些名称。这个就是说，我这个东西提供你做参考，不对的地方请你给我修改。传是不可以修改的，我的东西就是正确的，一个字也不可以更动。左丘明他有一句话说：「人弃常则妖兴。」人把五常仁义礼智信不要了，抛弃掉，那人变成什么？人变成妖怪。今天的社会，左丘明这一句话完全对应了。古时候念到这一句，这是提醒我们、警告我们，人统统讲求仁义礼智信，只是做了多少不一样，完全做到，能达到满分，圣人；能做到百分之八、九十，贤人；能做到一半以上，君子；一半以下，称为小人。伦常的社会，长治久安，太平盛世。我们展开历史，看到古时候的盛世，无限的羡慕。我们现在、往后可不可以做到？可以，只要像唐太宗一样，用《群书治要》来修身、齐家、治国、平天下，地球上的太平盛世就能出现。汤恩比将这个希望完全付托在中国人，只有中国人能够带给这个地球太平盛世，多难得！这个人一生活得多有意义、多么充实，他这一生没有白来。
　　古人有一句谚语说：「三人同心，其利断金。」这举了个比喻，它的锋利可以能够切断钢铁、金属，它有这么大的能量。我们在历史上看到三国时代，刘备、关羽、张飞三人同心，他就建立几十年的政权。学佛，觉悟了，这种虽然有成就，随著时代消失了，只留下来传说而已。我们今天读圣贤书、学佛法明白了，真正的成就、永恒的成就是文化。唐太宗做的精华篇是永恒的成就，比大唐盛世高明太多了，大唐盛世没有了，三百年就完了，他这一个善行千年万世永远不会灭掉的，你看这个多有意义。我没有机会见到习主席，我要有机会见到他，我一定会告诉他，在他一任上做出千年万世辉煌的大业，就是《群书治要》续篇，从隋唐以下到清朝晚年。清朝晚年还有曾国藩这样的人，不能称圣，那是大贤，他的著作不少，好东西很多，距离现在人近。这个功劳比建立一个国家、统一全世界高得多！这才叫千秋万世永恒不会磨灭的功德。什么最重要？教育最重要。要重视教育，重视圣贤教育，把圣贤教育落实在家庭、落实在学校、落实在社会、落实在宗教，这个社会所有一切冲突全化解了，要教。