可以用精油当香吗

小小兔子

请问可以用精油放在特制的香炉里当做香吗？

谢谢！

南无大悲观世音

南无阿弥陀佛，末学认为只要是你喜欢的清净庄严美好的东西都可以供佛菩萨。如果师兄喜欢精油，而且如果你所使用的精油是清净的植物类精油，你可以清净心供养佛菩萨。
如果师兄的地方确实不方便烧香则可用清净之心用另外的师兄认为清净庄严的方式来供养佛菩萨。宣化上人开示过供佛的十种供养师兄可以参考阅读一下。如果确实没有条件进行另外的供养的话合掌供养也是不错的供养方式。
参考阅读宣化上人：供佛的十种供养
这供养呢，以前讲过很多，现在把它再讲多一点。这供养，有十种的供养。十种供养都是什么呢？
第一就是香。
我们供佛的那个香，要买最好的那个香、最值钱的那个香，不要买那一种香，是几乎人家要把它丢到圾垃箩里，丢到那个 garbage ，你把它捡来，来供佛，这是不够诚心的。要用最好的那个香，在佛教里讲这个牛头栴檀。这个牛头栴檀香，烧上可以香四十里。讲《楞严经》我讲过，那个四十里。一点着，就四十里地以内都香。那种的香，那一铢，一铢就是很少的份量，就价值连城。所以那种香是最够诚心的。你看那个婆罗门女，讲《地藏经》，她为什么把她的家宅都卖了，把她的房子都卖了？就去广求供养，广求供具，去供养觉华定自在王如来。她为什么卖房子呢？就因为，她要拿出她真正的诚心来，所以把自己的房子都卖了；宁可没有地方住，去到外边去露营，也要来供佛。所以这是一种真心。那么供香有什么好处呢？供香，你那个身体等到来世，就放香，有一种香气在你身上。你看！释迦牟尼佛口里也放香，身上毛孔也都放香。他身上没有臭气。你为什么身上有一股臭狐气？臭得不得了！离得三、五mile（哩）都可以闻得到你这一股臭气。为什么呢？你说？我说这个话，你笑，真的！你看警察那个狼狗！你离多少 mile ﹙哩﹚，它一闻你这个味，它就知道了，这个人在这个地方，它就会找去。你不要以为三、五 mile ﹙哩﹚，这是远了，这不远的。那个警犬，都可以找得到的，都可以找得见。那么身上会放香气，你用香来供佛。这也不是说，哦！我用点香来供佛，我求着来生我有香气，不是的。你也不要求，不要希望，自然就有的。你的功德到了，你身上就会放香；你功德不到，你就求香，也 只有臭气。你看天人，他为什么身上放香呢？天上的人都有香气的。他就因为，在前生用香来供佛。
这第二种是花。
花，就是种的那个花。好花跟好香。用花来供佛，那更好了。有什么好处呢？你来生那个相貌，美满、圆满，那个相貌，非常的美丽、非常的好看，所谓人见人爱，谁看见你谁就爱喜。你要是男人呢，就招得一大帮女人欢喜你；你要是女人呐，就引起一大帮男人来跟着你。说，那更麻烦了！我不希望有这么多麻烦。你要不希望，那更好！你看！释迦牟尼佛相貌那么圆满，也就是因为宿生他用香，花，来供佛，所以相貌圆满。那么你要不愿意相貌圆满，怕这个麻烦，那你可以变成那个菩提达摩。你看，菩提达摩，胡子邋遢的，那个相貌很丑陋的，也可以的。不过那随你的心意，你欢喜怎么样就怎么样。第二就是香。
第三呢，是什么呢？是灯。
你在佛前点灯，来生的眼目就明。眼目就明亮，人家看不见的东西，你也可以看得见；人家不知道的事情，你也可以知道。你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到这个智慧眼、肉眼、天眼，得到这个五眼。为什么你会有这五眼？就因为你佛前点灯来着。佛前点灯，你这个肉眼也明亮，五眼也会能开的，会开五眼。所以你这个人，说：他有佛眼，我怎么没有呢？哈！你佛前连一滴油也不舍，一对蜡烛你都不买，也不供养佛，那当然你是没有五眼了嘛！你要想有五眼，就赶快地买那个最好的香油，来在佛前点灯供佛，这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊！这第三，用这个灯来供佛。
第四是什么呢？第四，就是璎珞。
这璎珞，以前讲那个璎珞珠啊，这个璎珞就是美丽的珠就是了，最值钱的这个珠宝。拿到佛前来供养，供养佛，用这个珠宝，这叫璎珞。这第四，用璎珞珠来供佛。
第五呢，用宝盖。
宝盖，有那个幢旛、宝盖。宝盖在空中，像中国那红罗伞，古来作官的顶上不打一把好像伞似的？这个叫宝盖，这宝盖来供佛。这第五。
第六是什么呢？用这个幢旛。
　　　　　　　　　　　　　　　　
幢旛，就好像这木头对联，这都属于幡之类的；属于幡，这叫幢幡。幢，就是大梵天王那个网罗幢，是一个圆筒形做的，那么一个用珠宝镶上的，也在悬挂到佛前来供养佛，这叫幢旛、宝盖，第七。
第八是什么呢？第八是衣服。是你所有的衣服，最好的那个衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿来供供佛。供佛？佛穿你的衣服吗？佛不穿你的衣服，但是这一种表示敬意。这衣服。
第八呢，是果食。
这种水果，饮食，你吃的东西，都应该供供佛，不应该没有供佛，自己就先吃了。这第八，这果食都要先供佛的。所以我们在以后，所有的居士都记得，在佛堂，或者庙上吃东西，在出家人没有吃的时候，自己不可以先吃的。因为必须要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。因为过去我看见，有几个居士到这儿，也不管三七二十一，连佛也没有供呢，拿起来东西就吃。在庙上，不可以这样子的！必须要先供过佛。我们因为是信佛的，信佛就要恭敬佛；恭敬佛就要恭敬法；恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人没有吃东西的时候，这自己不要吃。除非有特别情形，这个出家人或者没有时间，或者说，你们可以先吃吧！这样子呢，就可以先吃。那么这一切一切佛法，都有一个法在里边的，不可以太随便了。这是第八，用这个果食来供佛。
第九是什么呢？用音乐。
有人说，是不是 piano （钢琴）？也差不多。不过我们这个音乐就是，敲木鱼，敲鼓，敲钟，或者敲引磬，唱赞，这就叫音乐。以音乐来供养佛。
第十是什么？第十是最简单，什么也不必费，就这么合掌；这合掌供养。
第十是合掌供养。
你们记得这个供养有这十种。第一是香。第二是花。第三是灯。第四璎珞。第五宝盖。第六幢旛。第七衣服。第八果食。第九音乐。第十合掌作礼。这十种的供养。
那么在这个经典所在之处，这都应该供养的。「当知此处」：你应该知道，「此处」，这个地方，「则为是塔」：这个就是如来的真身所在之处。如来的真身，如来的舍利所在之处，「皆应恭敬」：一般人都应该恭敬。「作礼围绕」：「作礼」，就是叩头顶礼；「围绕」，就是右绕三匝，向右边那么绕佛。我们念《大悲咒》，或者念佛，向右这么绕，这就是围绕。「以诸华香」：用这种种花、种种香「而散其处。」「散其处」就是来供养，作供养。

小小兔子

南无大悲观世音 发表于 2014-11-9 03:57
南无阿弥陀佛，末学认为只要是你喜欢的清净庄严美好的东西都可以供佛菩萨。如果师兄喜欢精油，而且如果你所 ...

谢谢师兄，学习到了很多！

感恩！

小小兔子

南无大悲观世音 发表于 2014-11-9 03:57
南无阿弥陀佛，末学认为只要是你喜欢的清净庄严美好的东西都可以供佛菩萨。如果师兄喜欢精油，而且如果你所 ...

请教师兄。点灯是要什么时候点呢？要点多就？另外点灯和烧香的时候是否需要诵经呢？

末学还不太清楚流程和其他的注意事项。

请指教。谢谢！

南无大悲观世音

海涛法师：点灯的功德



在经典里面，灯代表光明，轮回的众生代表黑暗。所以在黑暗里面，光明灯是代表佛法的大智慧光，破除众生的无明。所以点灯的功德无量，经常点灯的人皮肤白，眼睛亮，而且生生世世正知正见，不会有不好的思想，而且走路不容易跌倒。各位将来到寺庙里面来，最好多点灯，因为在经典里面说，布施灯油的人眼睛生生世世瞳孔黑又亮；布施灯炷的人，也就是点灯油的芯，生生世世是双眼皮；布施灯座的人，生生世世眼眶庄严。更重要的，经典里又说，如果在黑暗的旷野，就像我们在外面，只要点四十九盏灯，一切孤魂野鬼能可以到他想念的爸爸妈妈，所以夜晚点灯的人，有非常大的慈悲；生病的人，帮他点四十九盏灯，他很容易消病苦；往生的，父母帮他点四十九盏灯，他可以很快往生极乐世界。但是点灯要有一个正确的发心：菩提心。所以按照《点灯祈愿文》，大家要很诚恳地念。今天我们要感恩，因为悟公上人，让我们懂得佛法，离苦得乐的道理。所以我们悟道大和尚是不是大家的光明灯？他现在真正地在放光了，我们内心里面，大家都有一个菩提心灯，大家一起来念。

点灯祈愿文：

愿灯具 成为等同三千大千世界；

愿灯炷 仅成须弥山王；

愿灯油 仅成汪洋此灯之数，亿盏得现于每尊佛前 。

愿此光明，消除三有顶以下，无间地狱以上，所有无明之黑暗，愿十方诸佛菩萨之净土，皆得显明亲见。

所以我们不是点一个灯，整个灯具变成世界，灯炷变成最高的山，灯油变成大海，灯油供养每一个佛，点灯的光明，让这个世界变有黑暗，地狱乃至天界以下都看到十方诸佛菩萨的净土，念这个点灯咒 ：嗡班扎阿罗给 阿吽

各位以后供花供水果，都要念“嗡啊吽”，“嗡”代表清净；“啊”代表无量的灯；“吽”变成光明的力量。

南无大悲观世音

供僧和点灯的功德

　　请师父慈悲开示供僧和点灯的功德都有哪些？

　　海涛法师开示：先讲一个故事。曾经，目犍连尊者生天看到一个皇宫，亮的，那个天女美的不得了。目犍连想说，这个天女上辈子做了什么大功德，我来问问她。结果目犍连尊者问她：这位庄严美丽的天女你上辈子做什么善事啊？为什么你的皇宫发亮、你的外表这么美？这位天上的天女(天神)说：目犍连尊者，不好意思，我上辈子是波斯匿国王皇宫的婢女。我晚上起来上厕所，结果经过国王在拜拜的地方，有一个灯熄掉了，我把它点燃了。我把它点燃后没多久，我就舍报了，就这样生天了。原来我生天的因就是因为晚上起来点了那个灯、供了佛。所以各位点灯功德大不大？大！但是这个大，大乘佛教说，千万不要为你自己做。我点这个灯，供养所有生病的人，供养所有的孤魂野鬼，这才叫大功德。

　　[缅甸行程第一天，大众就有福德因缘，得以恭敬供养300位僧侣袈裟，长养众善。]

　　出家人是我们的福田，所以出家人，天神也以出家人做福田。能够供养修行的出家人，天上的神和世间的人才会有福报。所谓福报，就是长寿、健康、富贵，一切满愿。

　　[袈裟，在一般人心中的印象，便是佛教出家人所穿的衣服。然而袈裟的意义绝非仅止于此，它是为求解脱之人所穿法服，因而有着"善哉解脱服"之称。它更有着自利、利他的种种功德，所以也叫福田衣，田地有生长的意义，代表了佛法的利己利人，种种功德的相互滋长。]

　　外面还有出家人，把他邀请进来，这样功德最大。这个世界最重要的就是--尊敬，我们能够尊敬了解生命真理的修行人，这个世间就有真理。就像一个学生尊敬老师，学生就可以得到老师的教育。

　　[虽然在家众自身不能着袈裟，但若是礼敬僧伽与袈裟，或发心供养袈裟等，也获福无量。]

　　自己也发愿，将来来世也可以穿着袈裟。"所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐，供养已讫，当愿众生，所作皆办，具足佛法，现世者，消灾延寿，一切满愿，往生者，男女孤魂，同享功德，永离三途，同生净土。回向历代祖先、七世父母、累劫冤亲债主、堕胎的胎儿、生病往生的"，我们要把这个福田回向给他们。自己也可以观想：供袈裟的福田、供养佛塔的福田、等下点灯的福田。回向给所有轮回的众生，将来都能够离苦得乐。大家功德无量。阿弥陀佛。

　　佛在经典说，如果在有舍利加持的、真实的佛舍利塔面前忏悔，乃至最重的麻风病、恶业、癌症都可以消除。所以我们现在大家要来忏悔，也引导我们的祖先、我们过去伤害、吃牠、堕胎的冤亲债主，我们都要向他忏悔，愿大家都得到业障消除，业障消除以后就能够满愿。往生者也可以超度。

　　[夜晚的大金塔灯光烛光互相辉映，更显绚丽。师父带领大家在此诸佛慈视，诸天护念的殊胜圣地，点燃一万盏灯。]

　　"燃起佛前灯，灭除心头火，愿此大智慧，照破众无明，菩提心灯，大悲为油，大愿为炷，大智慧为光，当愿众生，圆满觉悟，离苦得乐。"

　　[明灯万盏照彻三千世界，心莲万朵供养十方诸佛。一盏盏油灯照亮了世间的黑暗，也划破了心中的无明，点燃每个人内在的菩提心，与慈悲相应，庄严世间。]

　　今天总共点了一万盏灯，不是你一个人只点几盏灯，而是每个人都点一万盏灯。所以佛教说：万人共造善恶因，每人皆得万人果。所以一万个人共同做的善事，如果你来参与，你就得到一万个人所做善事的结果，所以今天等于大家都点万灯、都供很多袈裟、绕几百万圈大金塔。

　　[《大方广佛华严经》入不思议解脱境界品中说，燃种种灯、酥灯、油灯、诸香油灯，一一灯炷如须弥山，一一灯油如大海水，以如是等诸供养具常为供养，是广修供养中的一种事供养。]

　　观想他们无病无苦了、手脚恢复了、身体没有伤了。

　　[《佛说施灯功德经》说：佛有无量胜妙善法，为一切众生无上福田。若七众以灯供养，其福不可思议。]

　　现在念六字大明咒，愿所有六道众生，各各发菩提心，除了物质满意了，现在内心里面充满了慈悲心、菩提心，没有恨、没有欲望。"唵嘛呢叭咪吽…　…"

　　[观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边。愿此殊胜福德回向给身体残缺、眼睛失明、身心痛苦、贫穷饥寒等等受苦的众生，远离痛苦烦恼，永不堕黑暗三途。恢复健康、财富无缺、智慧增长。]

　　成就所愿咒："爹雅塔　班赞哲雅　阿瓦波达　呢耶　娑诃。"大家来这边随喜大金塔功德，所以如果你们要供养红包，那就供养整个大金塔，所有所有的。ｓａｄｈｕ　ｓａｄｈｕ　ｓａｄｈｕ　随喜！！

　　文章来源：海涛法师_弘法短片_菩萨精神在缅甸2

　　开示地点：缅甸大金塔广场

南无大悲观世音

海涛法师《供灯修法与功德利益》
一、灯供可以酥油灯、小灯泡，乃至圣诞灯，设置各种的灯供。

二、如何供灯:

1.应当了知这些供品并非我所有，而是来自众生的恩惠。为此要先发菩提心，思惟：「我人生的意义并非在自己能离苦得乐，而在引导一切众生离苦得乐，尤其是获得佛果的大乐。 因此我一定要证得正等正觉，一定要圆满福德、智慧二种资粮，因此我将供灯施予福田。」

2.每次点酥油灯或开电灯时，先念「嗡啊吽」来加持，再行供养。若不先加持供品，会有一种精怪来夺取供品精华，产生障碍，使行者在闻、思、修佛法的时候无法抗拒地睡着。

3.接着依《灯供仪轨》念诵及观修，或者仅念《供养灯明愿文》三遍：

“我将这些自己原始智慧——法身——所化现，无边如虚空的实质的与观想的供养云奉上予一切上师、三宝及和上师不二的佛像、佛塔、佛典。由于发菩提心，布施六道众生，供养实质灯明给上师、三宝、十方圣物，我累积了无量功德。惟愿以此功德，五智光明，当下净除。一切我答应回向功德的人、一切为我回向功德的人、一切别人请我替他回向功德的人、一切在世或已往生的六道众生所犯过的三昧耶戒！惟愿三趣众苦当下息灭！ 惟愿生死三有当下成空！ 惟愿一切秽心、障碍净除！ 惟愿一切不净相净除！惟愿五身、五智自然生起！”

4.最后宜广大回向功德。

例如思惟：「惟愿所有地狱众生、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天皆将获得我所累积，包括道上的成就以及佛果的种种安乐、功德！」

5.如此回向，又累积无量功德，而生起欢喜心。

三、供灯的利益 ：

1.《佛说施灯功德经》提到：「于佛塔庙奉施灯明，乃至供养少许灯芯或酥油灯，即使此灯的亮度仅能照一台阶，而福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，只有佛才能够通晓。」

2.布施灯具可得到下面四种可乐的福德：

(1)相貌庄严，(2)资财充足，(3)有大善根，(4)有大智慧。

3.布施灯具可得到下面四种清净：

(1)身业清净，(2)口业清净，(3)意业清净，(4)善友清净。

4.于现在世，得三种清净心：

(1)明了此身不坚而求坚固的佛身，得知钱财过患而求坚固的法财。

(2)了知此善根是人天善道之因，能得妙色、资生具等。又得智慧，安隐快乐，乃至能得菩提果。

(3)施心无悭，施心增长。

5.于临命终时，内心可得三种明：

(1)先所作福悉皆现前，忆念善法而不忘失。因此便能念知自己原先于佛塔庙所作的各种善业。

(2)命终时得如是念：「我于佛像塔庙等前，已曾供养。」作是念已，心生踊跃，便能生起念佛之心。

(3)命终时见别人布施，见已，起念：「我也曾于佛寺奉施灯明，我现在应当再行布施。」由此得欣喜心，无有死苦，因此得念法之心。

6.于临终时，更可得见四种光明：

(1)于临终时，见于日轮圆满涌出。

(2)见净月轮圆满涌出。

(3)见诸天众一处而坐。

(4)见如来坐菩提树下即将证菩提，见己身尊重如来，合掌恭敬而住。

7.于未来世中，得八种可乐胜法：

(1)获胜肉眼。

(2)得于胜念，无能测量。

(3)得于胜上，乃至获得天眼。

(4)为能圆满修集道故，得不缺戒。

(5)得智慧圆满，证得涅槃。

(6)先所作善得无难处。

(7)得值诸佛，能为一切众生之眼。

(8)得为转轮王，所得轮宝不为他障。其身端正，或为帝释，得大威力，具足千眼；或为梵王，善知梵事，得大禅定。以此回向菩提善根。

8.见他施灯，信心清净，合掌起随喜心。以此善根得八种增上之法：

(1)得增上色。(2)得增上眷属。(3)得增上戒。

(4)得增上信。(5)得增上辩。(6)得增上圣道。

(7)于人天中得增上生。(8)得阿耨多罗三藐三菩提。

9.《佛为首迦长者说业报差别经》说：奉施灯明，得十种功德:

(1)照世如灯。(2)除灭大闇。(3)得于天眼。

(4)得智慧明。(5)具大福报。(6)命终生天。

(7)随所生处，肉眼不坏。(8)于善恶法得善智慧。

(9)流转世间，常不在于 黑暗之处。(10)速证涅槃。

10.《业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：

(1)宛如明灯一般地照亮世间。(2)眼睛没有疾病。

(3)容易证得天眼通。(4)有分辨善恶的智慧。

(5)不会发生胡涂昏暗的事情。(6)不易受到外在事物所迷惑

(7)不会出生在幽暗昏庸的地方。(8)有大福报。

(9)命终生天尤其是往生忉利天。(10)速证涅槃。 　

南无大悲观世音

补充回答，仅供参考，南无阿弥陀佛。
点灯是要什么时候点呢？要点多就？
如果有条件24小时安全点灯比如长明灯也可以。如果确实条件不允许，点灯时间安排和点灯的长短根据自己的情况来选择。点灯时候注意安全。南无阿弥陀佛。

另外点灯和烧香的时候是否需要诵经呢？

1.应当了知这些供品并非我所有，而是来自众生的恩惠。为此要先发菩提心，思惟：「我人生的意义并非在自己能离苦得乐，而在引导一切众生离苦得乐，尤其是获得佛果的大乐。 因此我一定要证得正等正觉，一定要圆满福德、智慧二种资粮，因此我将供灯施予福田。」

2.每次点酥油灯或开电灯时，先念「嗡啊吽」来加持，再行供养。若不先加持供品，会有一种精怪来夺取供品精华，产生障碍，使行者在闻、思、修佛法的时候无法抗拒地睡着。

3.接着依《灯供仪轨》念诵及观修，或者仅念《供养灯明愿文》三遍：

“我将这些自己原始智慧——法身——所化现，无边如虚空的实质的与观想的供养云奉上予一切上师、三宝及和上师不二的佛像、佛塔、佛典。由于发菩提心，布施六道众生，供养实质灯明给上师、三宝、十方圣物，我累积了无量功德。惟愿以此功德，五智光明，当下净除。一切我答应回向功德的人、一切为我回向功德的人、一切别人请我替他回向功德的人、一切在世或已往生的六道众生所犯过的三昧耶戒！惟愿三趣众苦当下息灭！ 惟愿生死三有当下成空！ 惟愿一切秽心、障碍净除！ 惟愿一切不净相净除！惟愿五身、五智自然生起！”

4.最后宜广大回向功德。

例如思惟：「惟愿所有地狱众生、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天皆将获得我所累积，包括道上的成就以及佛果的种种安乐、功德！」

烧香也同理，可以先念「嗡啊吽」来加持，再行供养。烧香点灯供花供水果供食物衣服等都同理可以先念「嗡啊吽」来加持，再行供养。
供养完毕可以在佛前念经咒佛菩萨圣号跪拜佛礼敬佛菩萨等均可。除了诵经咒念佛也可以唱赞佛乐来供养。

南无大悲观世音

一、供灯福德无量
或于塔庙诸形像前，而设供养故，奉施灯明，乃至以少灯炷，或酥油涂燃持以奉施，其明唯照道之一阶。舍利弗，如此福德非是一切声闻、缘觉所能了知，唯佛如来乃能知也。

供灯的十种功德：
一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。
二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。
三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
八、具大福报。转生为具有大福报的众生。
九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。
十、速证涅盘。很快的时间中能证得圣者的果位。《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”人死了以后，务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯，这样亡者会获得解脱。

供灯的十种功德、
供灯的福报很大，灯供养的果报福德唯佛能知，可善巧教家人供灯
佛前供灯之种种功德

二、如何供灯

1、深信佛号功德的，供灯时，虔诚念佛号[南无阿弥陀佛]十声、百声皆可。
或
2、念[无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼]供灯
    若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。
——摘自《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》

    咒语发音：（此咒全名：无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼）
    南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽 （本咒也常称为变食咒，广泛用于施食仪轨中）
    (Ná mó sà wá dá tā ye duō, wá lū zhī dì, ān sān bá lā sān bá lā hòng)
或
3、《大方广佛华严经》供灯方法
佛子。菩萨摩诃萨。施诸灯明。所谓酥灯油灯。宝灯摩尼灯。漆灯火灯。沈水灯栴檀灯。一切香灯。无量色光灯。施如是等无量灯时。为欲利益一切众生。为欲摄受一切众生。以此善根。如是回向。所谓：
愿一切众生。得无量光。普照一切诸佛正法。
愿一切众生。得清净光。照见世间。极微细色。
愿一切众生。得离翳光。了众生界。空无所有。
愿一切众生。得无边光。身出妙光。普照一切。
愿一切众生。得普照光。于诸佛法。心无退转。
愿一切众生。得佛净光。一切刹中。悉皆显现。
愿一切众生。得无碍光。一光遍照。一切法界。
愿一切众生。得无断光。照诸佛刹。光明不断。
愿一切众生。得智幢光。普照世间。
愿一切众生。得无量色光。照一切刹。示现神力。
菩萨如是。施灯明时。为欲利益一切众生。安乐一切众生故。以此善根。随逐众生。以此善根。摄受众生。以此善根。分布众生。以此善根。慈愍众生。以此善根。覆育众生。以此善根。救护众生。以此善根。充满众生。以此善根。缘念众生。以此善根。等益众生。以此善根。观察众生。是为菩萨摩诃萨施灯明时善根回向。如是回向。无有障碍。普令众生。住善根中。

（以上转载并整理，供需要的同修参考，法无定法，欢迎补充）

南无大悲观世音

海濤法師:夜晚佛前點燈遠離愛別離苦                                                      
「如果女生不想被老公或兒子拋棄，不妨傍晚或晚間，在佛前多點燈。」尊貴的海濤法師日前在中國大陸福建昭明古剎開示時作上述表示。
海濤法師強調，鬼道眾生有幾千萬年的壽命，而鬼道一天相當於人間的12年，看不到親人，又沒有食物可以吃，非常痛苦，你如果在佛前點燈，剎時就可以讓這些孤魂野鬼看到親人，祂會非常高興。
法師話鋒一轉表示，在佛前點燈，讓鬼道眾生找到親人，你生生世世就會遠離愛別離苦，更何況我們點燈更大的動機是要讓鬼道眾生看到西方極樂世界，以這樣的慈悲心去點燈。
海濤法師指出，如果你點燈不會念「點燈祈願文」，起碼供花、供香、供燈時記得念「嗡阿吽」，「嗡」就是發一個清淨心，「阿」這個字就變成百千萬億盞燈，「吽」鬼道眾生就能看見西方極樂世界。(文、攝影:行定)

小小兔子

南无大悲观世音 发表于 2014-11-9 16:01
一、供灯福德无量
或于塔庙诸形像前，而设供养故，奉施灯明，乃至以少灯炷，或酥油涂燃持以奉施，其明唯照 ...

学习了！谢谢！感恩！

看来要学习的东西还有很多！末学需不断精进！