初识禅修

禅文化

与禅结缘是两年前，一个去澳洲读博士的友人送我一本书《禅学双盘》，告诉我，禅修让他很受益，得以很好的适应了在国外的留学生活。出国前他是一个内向，羞涩的男生，两年后回国，变得两眼有神采，腰背挺直，说话流畅充满自信的男士。明显的变化让我对禅修也充满了好奇。
禅，在梵文中是“禅那”的略称，意译为“静虑”、“思维修”、“弃恶”等，是佛教的一种修习方法。日本禅者铃木大拙博士曾讲：“像今天我们所谓的禅，在印度是没有的。”他认为中国人把禅解作顿悟，是一种创见。禅师的最明显的特质是在于强调内心的自证。所以禅修是门培养觉性和洞察力的艺术。
2002年出生于尼泊尔的明就仁波切和多位禅修导师应邀前往美国威斯康辛大学，参与“头脑成像和行为”的研究。在此研究中，科学家针对“熟练于禅修者因禅修而产生的脑部影响”进行了测试和研究。明就仁波切被测结果显示，因为禅修帮助脑神经发展所标示出的快乐指数是常人的七百倍，因此被誉为“世界上最快乐的人”。明就仁波切自此开始巡回世界各地，把如何通过禅修发现真正快乐的方法传授给无数的佛教徒和非佛教徒。
因缘和合，有幸连续参加了两次，明就仁波切的弟子妙琳法师在上海办的开心禅，收获很多，在此给有兴趣的朋友分享一些学习。
依据古老的西藏佛法，所有的痛苦的根源是，根本无明。世间真正的快乐何处找寻呐？快乐并非虚无缥缈之物，而在于我们是否能触摸它，感受到它。快乐就在此时此地，在我们心中，在我们看到的万事万物中。
禅修就是在放松和觉知的状态下，让我们有机会能够接触到纯净、开放、宁静、明亮、喜悦的心的本然状态。禅修的最终目标是要将觉性带到我们生活中的每一时刻，藉由培养专注和觉性，来唤醒我们当下的喜乐。
禅修是有次第的修习。先修止，平静你的心，安住在广大的觉性中；再修观，打开你的心，通过修习慈悲喜舍，转化与人的互动；最后修解脱，唤醒智慧，与我们自身本具的良善相连接。
对于初学者，每天二十分钟的练习，一次或者两次，是很好的原则，一旦知道了禅修的要点，能够将所有的经历和活动，用来练习持续的禅修觉知，是很重要的。不留恋过去，不期望未来，只是珍惜当下这一刻，一呼吸、一踏步，都能充满平和、喜悦和宁静，仅仅就是醒觉，活在当下。
只要你有心，必然会有思想和情绪， 当念头升起，不再有比较、评判、紧张、害怕，任由它来去自如，安住在开放的觉知中，甚至念头也可有助于禅修，至少是一种可以用来拓展，觉醒的经验。
当我们观修内心时，是需要力量的，要做一些转化的工作，在一呼一吸之间，你的身心会变得平和，柔缓，正念就是唤醒的钟声，回归自我，全然活在当下。
修持慈悲喜舍是要通过智慧的运用。
慈悲是个巨大的能量场。慈，是给予快乐；悲，意为拔除苦难。修习慈悲首先由对己开始，再由己及人。在传统文化下，我们很容易给外人慈悲，对于自己却没有习惯慈悲对待。所以认识自己的优点，欣赏自己是很重要的修习功课。而修持喜，可以降服嫉妒心，愿意看到外人的成就，对外人的成功而欢喜；修持舍，不为过去所缠绕，知道什么时候可以放下，保持平衡心。
在禅修之后，当我们重新进入日常生活时，让禅修带给我们的智慧、洞察力、慈悲、喜悦、安详、自在充满每一天的生活经验。
最后，借用索甲仁波切所讲，真正重要的不只是练习如何禅坐，而是禅坐之后，你有什么样的心境。不论你做什么，都要将这种宁静和专注的心境延伸至所做的一切事。

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