石家庄三字禅茶院举办"吃的禅修"活动

禅文化

“吃的禅修”实际上就是“食修”或叫“斋修”，亦可以称作为“佛素体验”，利用“素禅”这一古老却充满灵动的食素文化的东方智慧，来帮助每一位用斋者的身心达到和谐的境界。10月7日，石家庄三字禅茶院举办“一味素食·吃的禅修”活动，让食客体验“出尘不出世”的生活。
“吃的禅修”每月供斋日为初八、十四、十五、二十三、二十九、三十共六天，在清淡、素雅的“佛素体验”不是一种单纯的吃与喝，而是按特定方式进行的一种文化行为。佛家奉行的素食主张，是人类社会生活里存在的各种各样饮食方式中的一种，也是与佛家教义、教规等观念相连的。
参加“一味素食·吃的禅修”活动的食客，每人按号入座，每人桌前有一用餐卡，卡的正面写有当代高僧净慧法语：“觉悟人生，奉献人生。善用其心，善待一切”，下方有文字导引出“吃的禅修”之目的；卡的反面文字则叙述了这些食物的来源。
为了让俗家人体验禅学，“一味素食·吃的禅修”活动有别于佛家人苛刻而又拘束的“过堂饭”，虽无“三德六味，供佛及僧”以及念经咒等严格规矩，但也有生活化的仪规导入。碗筷声、咀嚼声、梵音声与富有禅意的环境布置交织一起，构成了一种浓郁的禅境。
用餐之后，食客必须米粒不剩，然后人手一杯清茶，在禅茶一味的宁静氛围中，让心清净，得到一种自在感，体味“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的辛劳。
据了解，中国禅宗在创立伊始，便把行住坐卧等生活概念纳入了“禅修”的范围。禅宗僧人把“吃”作为禅修的一种方式，其主要目的是为了培养僧侣的“止恶修善”之心，为此，在吃“斋”时要“五观”：一是感念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。但重要的还要拥有“喜舍慈悲心”。因此，佛教禅宗寺院吃饭的斋堂，均叫“五观堂”。禅宗寺院的过堂斋，实际上是针对“吃”的行为所量身设计的一种“禅修”方式，可以说这在僧团生活中所占有很重要的地位，因此制定了一套完整的仪轨，来规矩僧侣的“进食”行为。
本文转自：http://www.chanwenhua.net/newsInfohy.php?id=853
禅文化：http://www.chanwenhua.net/newshy.php