迷津：关于五戒圆满生在人道

吉丸大大

五戒律圆满，生在人道，那么我们上一世持戒律很圆满？那怎么又在这期有那么多恶病恶缘分呢？有些矛盾啊、既然上一期都能持圆满这期是人，那这期怎么又凡夫十恶根基陋劣了哪个戒律都不能说极圆满呢？这期的恶果是上期之前的宿殃？不是上期五戒律修得那么好的恶果？上一期我们的能力更好？才得了人身？这期反而更差了，下期去恶道？矛盾。
麻烦开示一下。

演程居士

师兄没有看到人有三六九等，三教九流吗？
有来受福报的。做个广告几千万。
有受恶报的。终身劳碌，仅得温饱。盲聋喑哑？
有善恶兼有的。

善光

                               
登录/注册后可看大图

南无大愿地藏菩萨摩诃萨

阿弥陀佛
会得到人身，会有下面三种可能

1.五戒圆满而能再得人身，这是一种情况，属于这种情况的人就会比较有善根和善性，而且非常有福报

2.还有另一种得人身的情况，例如《地藏菩萨本愿经》中所讲
　　　　复次普广：『未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜牲。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。』

这种情况就是在恶道受报尽了之后再转生到人道，属于这种情况的人恶习和恶性还是比较深，所以还是比较容易造恶、很容易又会堕入恶道

3.天道的众生在天福享尽之后，也会随业受报，也有可能会投生人道

所以，我们修行的过程就是精进持戒、断恶修善，不断加深正念和正观、增长善根和善性，消除恶念(妄念)、执着和宿世习气，这样命终就能因为善念和善性而与善道相应或者具足善缘而能正念念佛往生净土

以上简单说明，希望能够解除师兄及有缘的疑惑

南无大愿地藏菩萨摩诃萨

潜心向佛

南无阿弥陀佛

吉丸大大

演程居士 发表于 2014-11-1 23:47
师兄没有看到人有三六九等，三教九流吗？
有来受福报的。做个广告几千万。
有受恶报的。终身劳碌，仅得温 ...

对啊，九流之最下流，怎么能是上期持五戒律圆满来的呢？人身（戒律圆满方得） 和恶报身这里，，，怪。

吉丸大大

善光 发表于 2014-11-2 04:37
南无大愿地藏菩萨摩诃萨

阿弥陀佛

明白了，多谢多谢

演程居士

吉丸大大 发表于 2014-11-2 10:15
对啊，九流之最下流，怎么能是上期持五戒律圆满来的呢？人身（戒律圆满方得） 和恶报身这里，，，怪。

没准他受持了一天圆满五戒，该他得人身。报后又堕入恶道亦未可知。
观经里说受持一天八关斋戒的功德回向，可以往生西方极乐世界呢。
肯定不如终身持戒的位次高。

吉丸大大

演程居士 发表于 2014-11-2 10:23
没准他受持了一天圆满五戒，该他得人身。报后又堕入恶道亦未可知。
观经里说受持一天八关斋戒的功德回向 ...

哦。。。。知道了。

演程居士

吉丸大大 发表于 2014-11-2 10:30
哦。。。。知道了。

比如一颗苹果树，人家的年年挂满了果子。
有的一棵树只有一个苹果。你不能不算是苹果。
有人整天打渔杀生。刮台风几天没出海。没造杀业。也许有病不舒服，睡了一天觉。

吉丸大大

演程居士 发表于 2014-11-2 10:40
比如一颗苹果树，人家的年年挂满了果子。
有的一棵树只有一个苹果。你不能不算是苹果。
有人整天打渔杀 ...

嗯，对对，一般人可能都是第二种苹果

吉丸大大

善光 发表于 2014-11-2 04:37
南无大愿地藏菩萨摩诃萨

阿弥陀佛

对了，昨日获梦，在上学时那种大教室，有个大笼子，里面有个小猴子，样貌非常可爱漂亮，我凑上前去逗，它伸出小胳膊意思是让我抱在怀里，我当时想先去给它找点吃的再来抱着，找来吃的后，再看笼子空了，急问旁边人，说是被黑社会老大拿走了，我根本斗不过他们，急的在屋子里转圈，醒后心情压抑。
这个理解也同样是有缘分的众生向偶求助？我直接功德回向就可对吧？（如果不是什么看完动物世界后的妄念的话）。理解对了吧？

演程居士

多念经增长智慧，念佛消业障。回向极乐，回向菩提。普皆回向。

善光

吉丸大大 发表于 2014-11-2 10:57
对了，昨日获梦，在上学时那种大教室，有个大笼子，里面有个小猴子，样貌非常可爱漂亮，我凑上前去逗，它 ...

呵~

最初修行的时候是会有很多梦境

梦中能够念佛持咒回向最好，梦醒了念佛持咒或诵经回向也可以

然后就不需要继续执着于梦境了，心境保持清净、慈悲、平等

逐渐深入实修就不会有这么多梦境了，睡眠也会自然减少一些

以上提供师兄参考

南无大慈大悲观世音菩萨

吉丸大大

善光 发表于 2014-11-2 11:47
呵~

最初修行的时候是会有很多梦境

就是说在实际中，还是应该并需要给梦中众生回向的，不是干脆觉得无意义，啥也不管，对吧？问的这个意思。

善光

吉丸大大 发表于 2014-11-2 12:07
就是说在实际中，还是应该并需要给梦中众生回向的，不是干脆觉得无意义，啥也不管，对吧？问的这个意思。

对于菩萨行者来说，随时念佛、持咒回向或超度众生，或者为众生解说佛法，解决问题，这都是佛法正行

如果平时正念和正见比较深，那么梦中也会如此修行的

而梦中如果随顺了凡夫心，没有保持正念，没有想到以佛法来利益众生，这就代表发心和修行不足，所以要继续加强练习

所以梦境并不是毫无意义的，梦境可以考验我们的发心，也可以考验我们佛法的正念和正见够不够深

通过梦境，我们可以不断检讨、不断练习，逐渐就能加深佛法的正念，正念具足就能转化凡夫心，转化凡夫的业障了

以上提供师兄参考

南无大慈大悲观世音菩萨

众生灭度已

善哉善哉，所谓持戒并不在仪式，而是以大毅力断除不善之行为，远非五戒所能概括，五戒只是走了一大步，并非终点。凡遵守伦理道德便是在持戒，戒掉了一些非常不好的事情，五戒在这基础上又更进一步了。如果你能做到诸恶不作，众善奉行，那才是上乘修行，岂是区区教条所能涵盖的呢。

吉丸大大

善光 发表于 2014-11-2 12:20
对于菩萨行者来说，随时念佛、持咒回向或超度众生，或者为众生解说佛法，解决问题，这都是佛法正行

如 ...

这个意思是说，梦中的众生（只要不是白天看了什么妄念的梦以外），不是空穴来风确实是众生在求助，是应该为其忏悔超度对吧？是这个意思不？按地藏经上的修。
还是说，出现啥，我不理会，就静念自己的佛号呢？
操作还是取第一种为好是么、

善光

吉丸大大 发表于 2014-11-2 12:45
这个意思是说，梦中的众生（只要不是白天看了什么妄念的梦以外），不是空穴来风确实是众生在求助，是应该 ...

这都是可以的

第一种是修忏悔心、慈悲心，进而发起菩提心

第二种是观照世间虚妄或梦境虚妄，修清净心

上面两种都可以，随着不同实修阶段都会实修的

两种都需要不断练习，才能逐渐加深正念和正观

南无大慈大悲观世音菩萨

吉丸大大

善光 发表于 2014-11-2 12:59
这都是可以的

第一种是修忏悔心、慈悲心，进而发起菩提心

哦，，，原来是这样，谢谢。