恩果福布

無式使者

恩果福布
只有人類的本性尚在生,相信老天爺可以給大家一個[懺悔]的機會....
其實大家經常掛在口邊的[我],大家又可知道[我就是誰]
如果世界上所有生命是[因何而生]我是[因何而來]又[因何而去]
其實係無人會知道,所以我們[中華民簇]有五千多年文化,即是[焛王]子孫的後人
今天做的是因為它日,它日所受的就是今日所修.......祝各位可[修道德佗]
因果福報,皆因分別心分別善與惡,貪,慎,痴,所迷惑

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菩提心是指人類的深層潛意識中所具有的探求生命真諦的願望，在三層人格分類法中，顯意識，潛意識，集體潛意識。菩提心屬於第三層的集體潛意識。對比佛學的唯識分類法，集體潛意識是指第七識，末那識。佛學中末那識是由第八識阿賴耶識創造產生的。阿賴耶識中有相分，理分，自證分，證自證分。菩提心的緣起是其中的證自證分在第七識中的體現。
菩提心的心理過程

居於深層潛意識的菩提心，在潛意識中創造的是求知欲，是一種慾望，其指向性變的模糊，不能專注於探求生命的真諦，容易被各種假相，假理，假自證所迷惑。求知欲進一步在顯意識中創造的是好奇心。好奇心有了主動的分別，因而更加的模糊，變得迷茫，但是當主動的方向找准了，又能剝開求知欲的模糊性，發現深層潛意識中的真實願望，從而下決心探求生命真諦。這種情況叫發菩提心。發菩提心有主動性，但從根本上講是發現。發現本來就有的願望。

持戒的生活就是修行。
本具的清淨就是成就。
學佛的根本就是尊師。

       應住何心？應住真心。
    降伏何心？降伏妄心。

    如何住真伏妄？《金剛經》明言：

  所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無
色；若有想、若無想；若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。

  善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？須菩提若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。

  是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。

    可知「金剛心」即「慈悲心」：「慈」者「與樂」，引導大眾獲得喜樂；「悲」者「拔苦」，幫助大眾出離苦痛。「無緣大慈，同體大悲」正是學佛人應有的胸懷。更淺白的說，慈悲就是「利益大眾」的大心。

　　安住慈悲並非易事，分享二個想法如下：

    一、「共益想」：今天我幫助別人，明天別人幫助我；此刻我幫助一百個人，彼刻可能有一百個人幫助我，所以助人也是自助。人人利益眾生，何處沒有喜樂！何時不感溫馨！

    二、「一體觀」：這個世界就像一個人體，每一位眾生都是生長其中的細胞。所有細胞如果都能健健康康，那麼人體的運作自然平順。反之，要是有顆細胞生變，可能環環相扣，引發不可彌補的遺憾。

　　長養慈悲是人生必需的功課。「地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」的 大願地藏王菩薩正是慈悲的典範，我們看看 地藏王菩薩的發心多麼慈悲：

  願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。

  我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。

  發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。

  卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，
  令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。

  地藏菩薩教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。

    心心念念都是利益大眾，時時刻刻都在接引大眾，這是無上的慈悲哪！

　　五代十國時期的永明延壽大師同樣具有宏大的慈悲心。大師在沒有出家之前，是掌管稅務的官吏，常常把國庫裡面的錢拿出來放生，最後被人發現判處死刑。大師面不改色，甚至認為一己之命換得千千萬萬的命，實在值得！國王深憫其心，於是免除死刑，更護持大師成為一代國師。

　　「慈悲」除了能成就個人，恢復本具清淨；同時也能幫助大眾，讓世界更加祥和，確為自利利他的成佛根基。

南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

光增575