十种清净[慈悲喜舍]四无量心~ 华严经离世间品

善光

十种清净[慈悲喜舍]四无量心~ 华严经离世间品


　　「佛子！菩萨摩诃萨有 十种清净慈 。何等为十？所谓：


等心 清净慈， 普摄众生无所拣择 故；
饶益 清净慈， 随有所作皆令欢喜 故；
摄物同己 清净慈， 究竟皆令出生死 故；
不舍世间 清净慈， 心常缘念集善根 故；
能至解脱 清净慈， 普使众生除灭一切诸烦恼 故；
出生菩提 清净慈， 普使众生发求一切智心 故；
世间无碍 清净慈， 放大光明平等普照 故；
充满虚空 清净慈， 救护众生无处不至 故；
法缘 清净慈， 证于如如真实法 故；
无缘 清净慈， 入于菩萨离生性 故。


是为十。
若诸菩萨安住此法，则得 如来无上广大清净慈 。 」

善光

　　「佛子！菩萨摩诃萨有 十种清净悲 。何等为十？所谓：

无俦伴 清净悲， 独发其心 故。
无疲厌 清净悲， 代一切众生受苦，不以为劳 故。
难处受生 清净悲， 为度众生 故。
善趣受生 清净悲， 示现无常 故。
为邪定众生 清净悲， 历劫不舍弘誓 故。
不着己乐 清净悲， 普与众生快乐 故。
不求恩报 清净悲， 修洁其心 故。
能除颠倒 清净悲， 说如实法 故。
菩萨摩诃萨 知一切法本性清净、无染着、无热恼，以客尘烦恼故而受众苦；如是知
已，于诸众生而起大悲，名：本性清净 ， 为说无垢清净光明法 故。
菩萨摩诃萨 知一切法如空中鸟迹，众生痴翳不能照了；观察于彼，起大悲心，名：真实智 ， 为其开示涅槃法 故。

是为十。
若诸菩萨安住此法，则得 如来无上广大清净悲 。 」

善光

　　「佛子！菩萨摩诃萨有 十种清净喜 。何等为十？所谓：

发菩提心 清净喜；
悉舍所有 清净喜；
不嫌弃破戒众生而教化成就 清净喜；
能忍受造恶众生，誓愿救度 清净喜；
舍身求法不生悔心 清净喜；
自舍欲乐，常乐法乐 清净喜；
令一切众生舍资生乐，常乐法乐 清净喜；
见一切佛恭敬供养无有厌足，法界平等 清净喜；
令一切众生爱乐禅定、解脱、三昧游戏入出 清净喜；
心乐具行顺菩萨道一切苦行，证得牟尼寂静不动无上定慧 清净喜。

是为十。
若诸菩萨安住此法，则得 如来无上广大清净喜 。 」

善光

　　「佛子！菩萨摩诃萨有 十种清净舍 。何等为十？所谓：

一切众生恭敬供养，不生爱着 清净舍；
一切众生轻慢毁辱，不生瞋恚 清净舍；
常行世间，不为世间八法所染 清净舍；
于法器众生待时而化，于无法器亦不生嫌 清净舍；
不求二乘学、无学法 清净舍；
心常远离一切欲乐、顺烦恼法 清净舍；
不叹二乘，厌离生死 清净舍；
远离一切世间语，非涅槃语、非离欲语、不顺理语、恼乱他语、声闻独觉语，略说乃至一切障菩萨道语皆悉远离 清净舍；
或有众生，根已成熟发生念慧而未能知最上之法，待时方化 清净舍；
或有众生，菩萨往昔已曾教化至于佛地方可调伏，彼亦待时 清净舍；
菩萨摩诃萨于彼二人，无高无下，无取无舍，远离一切种种分别，恒住正定，入如实法，心得堪忍 清净舍。

是为十。
若诸菩萨安住其中，则得 如来无上广大清净舍 。 」
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善光

注:


世间八法
1． 又名 八风 。 八法者， 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐 也。 谓菩萨以得清净平等智力，故世间八法皆不能动也。

2． 地水火风为四大，色香味触为四微，人身是由四大假合而有，四大又由四微所成，所以总称为八法。

3． 教、理、智、断、行、位、因、果等叫做八法，而一切的法门，都不离此八法。
FROM:【明，一如《三藏法数》】【陈义孝《佛学常见辞汇》】

善光

南无大方广佛华严经
南无华严会上佛菩萨