如是等种种诸过谄曲颠倒贪恣等，于未来世五百年后，菩萨乘辈住此恶行当须护之。

善光

以下是佛陀对末法菩萨行者的教导和告诫，节录方便大家学习

什么业障导致道业无法增长，疑心无法消除？如何忏悔发愿消除业障？~发觉净心经

末法菩萨行者应该如何修行才能无所损害、安稳解脱？~发觉净心经

不求名闻利养而清净说法能够成就什么功德？~发觉净心经

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛


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发觉净心经~

　　“弥勒，汝观未来后五百岁中，有几所无智菩萨乘富伽罗等，行法施时望报欢喜非不望报？彼作是心为他说法，增多亲友及乞丐所故行于法施。又作是念：‘云何当令出家、在家生净信心，供养于我衣服、饮食、卧具、汤药所须？’以是缘故为他说法。弥勒，譬如死蛇、死狗及死人等，其实臭秽可恶脓烂不净，众人厌恶舍离远去。如是，如是，弥勒，于后末世诸法师等，唯求果报为他说法，若无财利厌恶生苦，疲倦舍去：‘我等无利，如此法施无有利润，既不与我衣服、饮食、卧具、床铺。’作如是念：‘我何因缘于中疲苦？’彼人为重供养承事己身，畜于侍者及弟子等而不为法，都无利益他人之事，而口诈现如是慰喻教导众人：‘我有慈悲如法摄众，不为财利为利益故，至彼城邑聚落王家，为成熟众生故。’彼虽作是语，心常唯为衣服、饮食、卧具、汤药等事。

　　“弥勒，我不说彼求财物者法施清净。何以故？夫求报者，法不平等。

弥勒，我不说彼希望报者成熟众生。何以故？若自未成熟能成熟他，无有是处。

弥勒，我不说重承事爱供养身，摄取种种物者为利益他事。何以故？为承事者唯为身乐故，不能摄众建立修行故。

弥勒，我不说诈称善者为住兰若。

弥勒，我不说薄福人者为少欲行。

弥勒，我不说追求好饮食者为行乞食。

弥勒，我不说少利养者为知足行，

我不说求好衣服者为持粪扫衣，

我不说道俗不识而独住者为不杂行，

我不说好谄曲者值佛兴世，

我不说求他短者能与法合，

我不说多嗔怒者为戒聚清净，

我不说我慢贡高者为多闻，

我不说好朋党者为持律师，

我不说威仪浊者为善敬说法，

我不说多绮语调弄者为善说法师，

我不说染著家者为清净梵行导师，

我不说求福田施者为不希报，

我不说求报恩者以为善摄事，

我不说求利养名闻者为内心清净，

我不说无信多分别者以为出家，

我不说信他教者为好持戒，

我不说不尊重者以为听法，

我不说著世典咒咀者以为爱法，

我不说不信空者而得解脱，

我不说染著者以为修行净，

我不说染著行者为满菩提分，

我不说住所得者以为证智，

我不说羸弱者为忍辱满足，

我不说无人触者为忍力铠，

我不说本性少烦恼者为戒清净，

我不说多语者为依教行，

我不说乐言语者以为一心，

我不说乐作世业者为法不减少，

我不说内心净者当堕恶趣，

我不说依智行者以为杂行，

我不说方便相应行者以为谄曲，

我不说不求名利者以为妄语，

我不说无戏论者以为谤法，

我不说喜护正法者为爱身命，

我不说恐怖行者为发精进。

弥勒，如是等种种诸过谄曲颠倒贪恣等，于未来世五百年后，菩萨乘辈住此恶行当须护之。”