斗诤和慈善的因果业报。~大悲经

善光

以下节录佛经，说明斗诤和慈善的因果业报

简单说明仅提供参考

南无本师释迦牟尼佛

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　　“复次，阿难，若人斗诤毁呰、言讼违竞相对，心不调柔、浊心变坏者，有五过失：
(注：这是说争强好胜，喜欢诋毁别人，喜欢说人是非
或言语之间针锋相对，充满了火药味，心不慈悲和善
妙法莲华经教导，应该柔和善顺，我们都应以此自律)

一者、妄语；
（过失之一为妄语，包括
1.谎言（不符合事实的话）、
2.恶口（骂人的话）、
3.两舌（也是不实之言，即对人两面三刀，挑拨离间之类）、
4.绮语（花言巧语、阿谀奉承、吹牛拍马、淫言浪语，凡是令人起邪思邪想的言语，都属于绮语 ）
斗诤或者诤论的时候，就容易失去正念而犯妄语戒

二者、两舌；
（过失之二为两舌，搬弄是非，离间他人，斗诤或者诤论的时候，就容易失去正念而犯两舌戒）

三者、于诸持戒不生敬信；
（过失之三为无视戒律
斗诤或者诤论的时候，就会无视戒律而一再违犯戒律，或者不尊敬清净持戒者
佛经说，持五戒的人死后轮回可以投胎为人，若能行十善则可以得生天道成为天人
五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
[佛说大灌顶神咒经]中说，每一戒各有五位善神护戒，能守五戒，则有二十五位善神常随守护
十善：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄言，五不绮语，六不两舌，七不恶口，八不悭贪，九不嗔恚，十不邪见）

四者、昼夜忧苦恶意而住；
（过失之四为心神不定心慌意乱，愁忧苦恼不曾间断
因为斗诤或者诤论，失去内心的安定和清净，身心忧苦）

五者、身坏命终，堕三恶道生地狱中。
（过失之五为命终堕入地狱，承受无量剧苦
月灯三昧经(那连提耶舍译本)云
诤心毕定堕恶趣   虽持禁戒及多闻
供养诸佛广行施   兰若禅等莫能救
三恶道：一地狱道（瞋恚为因），二饿鬼道（悭贪为因），三畜生道（愚痴为因））


阿难，若复有人心住慈善，当得十一种功德利益。何者十一？
一者、睡眠得安隐，悟则心欢喜；
（睡时安稳好眠，醒时内心欢喜）

二者、不见恶梦；
（睡时安稳好眠，不做恶梦）

三者、人非人爱；
（人和非人众生都会敬爱，亲近，拥护）

四者、诸天拥护；
（天人也会护持，如上所说，善神护佑）

五者、毒不能害；
（人敬人爱，非人欢喜，天神护佑，所以不会被毒物加害）

六者、刀箭不伤；
（身体不会遭遇意外伤害）

七者、火所不烧；
（也不会被大火所烧）

八者、水所不溺；
（也不会被大水所淹）

九者、常得好衣、肴膳饮食、床座卧具、病瘦汤药；
（衣食用度一应俱全，生活无忧）

十者、得上人法；
（能亲近善知识，学习无上法，成就无上道）

十一者、身坏命终得生梵天。
（命终得生天道）

阿难，心住慈善，得此十一功德利益。