布施不在于钱,而在于心

天山飞雪

佛教给我们，用清净心随缘随分修福，这个福就大，这个福不得了！用清净心修福，施小得大报，为什么？清净心里没有分别、没有界限，所以一文钱的功德都尽虚空遍法界。我们凡夫布施再多，得的福很小，原因在哪里？有分别、执着。有许多人出钱印经，经一印出来，还要去对一对功德名簿上有没有他的名字，这个施得多，福很少，为什么？他有分别执着。到完全没有分别执着的时候，这个福是尽虚空；起了分别执着，那就划成许多界限，你所修的超越不了这个界限。
为什么不把这个界限打破？施的人尽管去施，那个去造作的人，造作罪福，他个人承当，与我们不相干。譬如我们印的经书，后面数字写三千本，确实就印三千本。有很多地方不是这样的，后面写印一千本，实际上他只印五百本。我们出钱的人不要去查，那是他的事情。我尽心尽力，随分随力，修的福是圆满的；他造的罪业与我不相干，我们要明白这个道理。
我们只要以真诚之心、清净之心去修福，不要去管别人的事情；管别人的事情，我们的心就不清净，为什么？又起了分别执着，这就错了。所以，福中之福是这么来的。怎样修善？怎样修福？一定要以清净心、以真诚之心去修，随分随力，决定不要勉强，勉强是错误的。
有很多人看到佛门里面做好事，他没钱，到处去借钱，或者是背高利贷来做功德，这都是大错特错，这不是佛法的本意。爱面子，自己没有钱，借钱来帮助别人，借钱来做功德，错了，没有这个必要！佛法是教你在你能力之内做功德，不要勉强。借钱来做功德，借钱来帮助别人，这是错误的，这是佛法不许可的。
帮助别人、布施、供养，佛教我们一个原则——尽心尽力，不可以超越自己能力之外。我没有钱，我去借钱来布施，这不可以，这没有功德。为什么？你已经有负担了，你就有过失了。我自己在生活上还有多余的，我生活苦一点，我能过得去，我能够节省一文钱，这一文钱功德就不小。
布施不在于财物的多少，在于你的心跟力。你的心真诚，你的心恭敬，布施钱财虽然很少，得的福报很大，不可思议！如果你布施的钱财很多，你的心并不恭敬，并不真诚，你得的福报反而很小。这就说明一切众生都有种大福报的机会，你不知道，那就没办法了。

吉丸大大