请教修持观音法门的师兄一个问题

麦田守望者

诸位师兄
      小弟刚入佛门，看过南怀瑾老师的书  讲到呼吸年佛法  随呼吸而守意  最终气住脉停  中间有外境音空后  返闻身体内部音声  血液  心跳 最终全部归于寂静  内心逐渐清净   我认为与观音法门类似 返闻闻自性    在修习中总感觉外部有音声纷扰  于是就用耳机塞住耳朵  这样逐渐能够听到心跳 及血液流动声音  外音虽未消除但逐渐微弱   不知这种做法是否如法  借助外部力量压制耳根耳识是否错误  这种方法能否继续下去  恳请师兄指教  多谢

佛教常兴

错误，念佛和持咒就是自念自听这一句佛号或咒语。没有任何佛经和祖师说“返闻身体内部音声  血液  心跳”，多看印光大师的书籍，南怀瑾有没有往生西方极乐世界还不知道，但印光大师是大势至菩萨再来，该听谁的我们自己心里要有一杆称。

南无阿弥陀佛。

大大的蓝天

我不是修观音法门的，这个观音菩萨耳根圆通法门的确是极好的，但可能因缘不成熟的缘故，倒没有什么人修，你这样可能有错误的，如果没有师父教，自己修是很危险的，这里祖师大德提供了一个方法，可以做参考，拜观音菩萨，求耳根圆通法门，菩萨或是安排师父教你，或是梦中点化，或是拜着拜着你就开悟了，都是你的因缘，不要着急，短则三个月，长则三年，诚心祈求，必有效果。
「诸有众生类。在土界中者。行住于地上。及虚空中者。慈爱于众生。令各安休息。昼夜勤专精。奉荷众善法。」【佛說八句平安偈】

麦田守望者

感谢师兄   我原来是修念佛法门  感觉如果配合呼吸  念佛到一定程度 完全变成心里默念了 呼吸也越来越轻柔  南怀瑾老师讲观音法门 与念佛法门也是想通的 我现在打坐刚开始念佛出声  后来呼吸越来越缓慢 轻柔 再后来完全心念了 同时随呼吸出入念佛  努力把信念定在一句佛号上  不知道这样是否是禅净双修呢   是否是正确的念佛方法  恳请师兄指教  谢谢

悟心者

修行验相，网上不宜随便讲。
问上师。

大大的蓝天

麦田守望者 发表于 2014-9-16 16:15
感谢师兄   我原来是修念佛法门  感觉如果配合呼吸  念佛到一定程度 完全变成心里默念了 呼吸也越来越轻柔  ...

你搞混了，念佛配上呼吸就是头上安头，本是一念抵万念的，你倒好，一念不够用两念，这个就是夹杂了，反而会让你执着于感觉，又变成观音圆通法门了，老实念佛，莫换题目，这里面有大便宜，其念佛法门的精华浓缩在大势至菩萨念佛圆通章里面，你有问题读这个大势至菩萨念佛圆通法门，方法说的很清楚。
《大势至菩萨念佛圆通章》
“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言： ‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。 彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。 如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。’”切记切记，不假方便，自得心开。莫要着急。

菜园的虫子

呼吸念佛并不好修。除非你能静休，打坐功夫高，杂念特少，否则免谈。

令狐国冲

楼主师兄
请您可以看圣严法师的书

有专门讲到 坐禅 和 修持观音法门的

末学家中就有实体书 如果需要 国庆之前 结缘与您

麦田守望者

感谢各位师兄  我现在一心念佛  意念专一 系心一处  就在一句佛号上 不再考虑其他法门 呼吸什么统统不管  多谢师兄

大修

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

麦田守望者

诸位师兄：
      净土念佛法门 静坐念佛 时，往往是心里默念。能否戴着耳机 听着播放的念佛音乐念佛呢 ？我最近这样做得，不知道是否如法？另外静坐过程中感觉呼吸越来越细微 轻柔  是否是进步现象？恳请师兄帮助开示  以免小弟误入歧途   万分感谢

慧灵

南无救苦救难大慈大悲观世音菩萨!

慧灵

南无救苦救难观世音菩萨！