忏悔法门是佛法中非常重要的法门，对于初学佛者来说先消除累世重罪才能福报现前，生活、事业、身体才会逐渐顺利和好转起来，对佛法的信心也就愈发坚固 对于久修者或想要进入更深次第的修行者来说，必须要持续不断地清除粗大的业障以及细微的习气妄念才能恢复清净的身心，才能够按照布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的顺序稳定地进入到更深的修行直至成佛 所以发自真心的忏悔业障是非常重要的
我们在累世轮回中造下了数不清的罪业和恶业，因为没有宿命通我们也不知道过去世造了什么罪业，但却一定要为这些罪业承受恶果报，因果业报丝毫不爽
所以当我们跪在在佛前忏悔过错和业障时，不仅要忏悔今生已知的罪业，也要忏悔累世所造的一切罪业恶业 如果不知如何忏悔，可以参考《金光明经》来忏悔罪业
金光明经~
是经能作,所有善事,
摧伏一切,内外怨贼,
复能除灭,无量怖畏,
是诸经王,能与一切,
无量众生,安隐快乐
金光明经~
我本所作,恶不善业,今者忏悔,
诸十力前,不识诸佛,及父母恩,不解善法,造作众恶,
自恃种姓,及诸财宝,盛年放逸,作诸恶行,心念不善,
口作恶业,随心所作,不见其过,凡夫愚行,无知暗覆,
亲近恶友,烦恼乱心,五欲因缘,心生忿恚,不知厌足,
故作众恶,亲近非圣,因生悭嫉,贫穷因缘,奸谄作恶,
系属于他,常有怖畏,不得自在,而造诸恶,贪欲恚痴,
扰动其心,渴爱所逼,造作众恶,依因衣食,及以女色,
诸结恼热,造作众恶,身口意恶,所集三乐,
如是众罪,今悉忏悔,
或不恭敬,佛法圣众,如是众罪,今悉忏悔,
或不恭敬,缘觉菩萨,如是众罪,今悉忏悔,
以无智故,诽谤正法,不知恭敬,父母尊长,如是众罪,今悉忏悔,
愚惑所覆,骄慢放逸,因贪恚痴,造作诸恶,如是众罪,今悉忏悔,
我今供养,无量无边,二千大千,世界诸佛,
我当拔济,十方一切,无量众生,所有诸苦,
我当安止,不可思议,阿僧祇众,令住十地,
已得安止,住十地者,悉令具足,如来正觉,
为一众生,亿劫修行,使无量众,令度苦海,
我当为是,诸众生等,演说微妙,甚深悔法,
所谓金光,灭除诸恶,千劫所作,极重恶业,
若能至心,一忏悔者,如是众罪,悉皆灭尽,
我今已说,忏悔之法,是金光明,清净微妙,速能灭除,一切业障
忏悔后应该发愿不再造新业，并且发愿要通过修行佛法来消除业障和过错，将修行佛法的功德回向给受到伤害的一方 那些受伤害的一方，得到我们修行佛法的功德后（例如，堕胎的婴灵能够放下仇恨而再次投胎或者投生天道甚至往生佛国净土），放下了仇恨和执着，就不会继续干扰和障碍我们的生活，我们自己也会通过修行消除了业障净化了身心增长了智慧
如果只是嘴上说忏悔罪业却没有改正错误的真实发心和行为，就不能得到过去世的怨结众生的原谅，业障也就无法真正消除，这样就难以消除自身的痛苦和外在的干扰
所以跪在佛前忏悔后，初学者可以拜88佛忏悔文，至心恭敬的礼拜诸佛菩萨，通过一段时期的拜佛忏悔，相信师兄您一定会有收获有体会。
以上是末学对于忏悔法门的一点体会，希望对楼主师兄有所启发
南无阿弥陀佛 |
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发表于 2014-9-10 16:37
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