何谓佛法中的八暇十满

miaoran123

何谓佛法中的八暇十满**

                               
登录/注册后可看大图

**何谓佛法中的八暇十满

**    暇满包括暇和满两个部分。暇是指八有暇，满是指十圆满。

**    八有暇是针对无暇修学佛法而说的。

**    众生在八种情况下无暇修学佛法。这八种无暇分别是生在地狱、饿鬼、畜生和长寿天中，以及执邪见、聋哑、蔑悷车、无佛出世。

**    非人无暇有四：生于地狱、饿鬼、畜生和长寿天。

**    地狱无暇。地狱的痛苦太剧烈了。地狱分为寒地狱、热地狱、近边地狱和孤独地狱。热地狱当中整个大地如烧红的铁板，所吹的风都是火焰，地狱众生的身体被大火燃烧，哪有修学佛法的心思？而冷地狱表面是冰，地狱众生的身体一半被冻结在冰上，就如我们地球北极的那些鱼类，冬天时身体一半冻在冰里，另一半被北极熊之类的动物撕咬一样，哪里有闲暇修学佛法呢？即便地狱里有师父讲佛法，它们也会由于剧烈的痛苦，而无法修学。

**    饿鬼无暇。因为它们的饥饿之苦太甚。虽然饿鬼也有寒暑之苦等等，但是最主要还是饥饿之苦，他们百年得不到一粒米、一滴水，饥饿难忍。假如我们七天不吃饭，然后有一桌饭，此时有一位师父在讲法，我估计你们第一个想到的肯定不是听法，而是先吃一顿饱饭再说。那饿鬼几百年忍饥挨饿是什么概念？因此，它们根本就没有闲暇修学佛法。

**    畜生无暇。是因为畜生天生愚钝。另外，畜生有很多苦，如：小的动物被大的动物吃掉，被人类打、杀、用等，根本就不具备修学佛法的条件。

**    长寿天无暇。是因为他们太快乐了，快乐得简直不知道自己的日子是怎么过的。他们虽然有几十万年、几百万年的寿命，但是，这样的快乐让他们感觉时间转瞬即逝，可能还不如我们一天的时间长，而快乐得昏头的时候是想不起佛法的。因此，长寿天没时间修法。

**    人间四无暇：邪见者、蔑悷车、聋哑和无佛出世的地方。

**    持邪见的人，由于前世所造恶业之故，他的思惟是逆反的。你说是，他偏认为不是；你说不是，他又偏认为是。最可怕的就是这种逆反思惟的人，因为你没办法救他。

**    再殊胜的师父，讲再好的佛法，对弟子能否饶益，取决于弟子是否把心打开。只要你把心打开，那么有道理的，你自然就会接受；没道理的，你也能分辨出是非。但是一旦你的心门关闭，师父说一万个道理，你一个也听不进去；你有一万个错误，你都不认为是错的，这是导致走向错误、堕落的最可怕的心态。所以说，十恶当中最可怕的就是邪见。

**    所谓邪见，就是不相信佛法，否认前世与后世、善恶业果和苦集灭道等道理。如果你一旦产生了邪见，那就没救了。其它的恶业，比如米拉日巴大师曾杀了二十九个人，最后也能业障消净，即身成佛了。指鬘杀了九百九十九个人，最后还得到了不退转果位。但是如果有了邪见，尽管你没有杀过人，没有害过人，没有做过任何坏事，你也不会得到任何利益的。为什么呢？因为你的心门紧锁，根本就不去观察别人说的有没有道理。所以，佛祖一再地强调，邪见乃是恶业当中最可怕的恶业。一旦起了邪见之后，就像大海起了火，根本没办法扑灭它。持邪见者，就连佛陀也无法救度于他。

**    无佛出世之地。因为没有佛法的传播，即使想脱离轮回，也得不到脱离轮回之法。

**    蔑悷车。即没有佛法的边野之地，生于此地的人不懂因果，不懂善恶，连“法”的名字都听不到。

**    聋哑人因为无法听、说，也不具备修行佛法的条件。

**    以上为人中的四种无暇。虽然他们具有人身，但是不具修习佛法的条件。比如在我们国家，虽有佛法，但对于绝大多数人来说要么是邪见者，要么是处于无佛教之地。或所在之地虽有佛教，但他们对佛教不感兴趣，不懂得佛法的殊胜。种种原因，他们就是没有空闲修学佛法。

**    那么反过来，远离八无暇，就是有暇。

**    十圆满，即自身五圆满加上他身五圆满。

**    自身五圆满为：“人、生中、具根、业未倒，信处。”这是从自身的角度具有的五个圆满。此五圆满出自《瑜伽师地论》。

**    1．“人”。我们是人。

**    2.“生中”。我们出生在有佛教的地方。

**    3.“具根”。我们六根俱全，不是残疾人之类的。

**    4．“业未倒”。我们没有造过颠倒的业，比如杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、在僧团之间挑拨离间，还有出佛身血，以及诽谤佛或毁掉佛像等。

**    5．“信处”。信奉三藏教法。

**    从外部的环境来说，我们也具备了五个条件，即五种他圆满：“佛降、说正法、教住、随教转、有他具悲悯”。

**    1、“佛降”。虽然佛不在了，但是从佛祖释迦牟尼佛降到这个世上到今天，也就两千多年，仍有佛陀教法的存在和延续。

**    2、“说正法”。有犹如佛一样的善知识，讲说正法，令我们能够听到，并在相续当中，产生相应的功德和证悟。

**    3、“教住”。就是佛的教法和证法仍然存在于这个世间。

**    4、“随教转”。自己有因缘，随着善知识学习佛法。

**    5、“有他具悲悯”。自己修学佛法时，有人给自己提供方便，比如衣食卧具等，使自己具备较好的修学佛法的条件。

**    此十个圆满是从具足的角度安立的，前述之八暇是从远离方面安立的，加起来就是十八种闲暇和圆满，即八暇十满。

**菩萨在线：[url]http://www.pusa123.com/index.html[/url]

学修行

南无阿弥陀佛