戒为无上菩提之本

演程居士

**善男子等我灭后，　未来世中净信者，
　　　于二观门常忏悔，　当受菩萨三聚戒。
　　　若欲受持上品戒，　应请戒师佛菩萨：
　　　请我释迦牟尼佛，　当为菩萨戒和尚！
　　　龙种净智尊王佛，　当为净戒阿阇梨！
　　　未来导师弥勒佛，　当为清净教授师！
　　　现在十方两足尊，　当为清净证戒师！
　　　十方一切诸菩萨，　当为修学戒伴侣！
　　　释梵四王金刚天，　当为学戒外护众！
　　　奉请如是佛菩萨，　及以现前传戒师，
　　　普为报于四恩故，　发起清净菩提心。
　　　应受菩萨三聚戒，　饶益一切有情戒，
　　　修摄一切善法戒，　修摄一切律仪戒。
　　　如是三聚清净戒，　三世如来所护念，
　　　无闻非法诸有情，　无量劫中未闻见。
　　　唯有过去十方佛，　已受净戒常护持，
　　　二障烦恼永断除，　获证无上菩提果。
　　　未来一切诸世尊，　守护三聚净戒宝，
　　　断除三障并习气，　当证正等大菩提。
　　　现在十方诸善逝，　具修三聚净戒因，
　　　永断生死苦轮回，　得证三身菩提果。
　　　超越生死深大海，　菩萨净戒为船筏！
　　　永断贪嗔痴系缚，　菩萨净戒为利剑！
　　　生死崄道诸怖畏，　菩萨净戒为舍宅！
　　　息除贫贱诸苦因，　净戒能为如意宝！
　　　鬼魅所著诸疾病，　菩萨净戒为良药！
　　　人天为王得自在，　三聚净戒作良缘！
　　　及余四趣诸王身，　净戒为缘获胜果！
　　　是故能修自在因，　当得为王受尊贵，
　　　应先礼敬十方佛，　日夜增修清净戒。
　　　诸佛护念常受持，　戒等金刚无破坏；
　　　三界诸天诸善神，　卫护王身及眷属；
　　　一切怨敌皆归伏，　万姓欢娱感王化；
　　　是故受持菩萨戒，　感世出世无为果。
　　　三宝常住化于世，　恩德广大不思议，
　　　过未及现劫海中，　功德利生无休息。
　　　佛日千光恒照世，　利益群生度有缘，
　　　无缘不睹佛慈光，　犹如盲者无所见。
　　　法宝一味无变易，　前佛后佛说皆同，
　　　如雨一味普能沾，　草木滋荣大小别，
　　　众生随根各得解，　草木禀润亦差殊。
　　　菩萨声闻化众生，　如大河水流不竭；
　　　众生无信化不被，　如处幽冥日难照。
　　　如来月光甚清凉，　能除众暗亦如是；
　　　犹如覆盆月不照，　迷惑众生亦如是。
　　　法宝甘露妙良药，　能治一切烦恼病，
　　　有信服药证菩提，　无信随缘堕恶道。
　　　菩萨声闻常在世，　无数方便度众生，
　　　能有众生信乐心，　各入三乘安乐位。
　　　如来不出于世间，　一切众生入邪道，
　　　永离甘露饮毒药，　长溺苦海无出期。
　　　佛日出现三千界，　放大光明照长夜，
　　　众生如睡不觉知，　蒙光得入无为室。
　　　如来未说一乘法，　十方国土悉空虚；
　　　发心修行成正觉，　一切佛土皆严净。
　　　一乘法宝诸佛母，　三世如来从此生，
　　　般若方便无间修，　解脱道成登妙觉。
　　　若佛菩萨不出现，　世间众生无导师，
　　　生死崄难无由过，　如何得至于宝所？
　　　以大愿力为善友，　常说妙法令修行，
　　　趣向十地证菩提，　善入涅槃安乐处。
　　　大悲菩萨化世间，　方便引导众生故，
　　　内秘一乘真实行，　外现缘觉及声闻。
　　　钝根小智闻一乘，　怖畏发心经多劫，
　　　不知身有如来藏，　唯欣寂灭厌尘劳。
　　　众生本有菩提种，　悉在赖耶藏识中，
　　　若遇善友发大心，　三种炼磨修妙行，
　　　永断烦恼所知障，　证得如来常住身。
　　　菩提妙果不难成，　真善知识实难遇，
　　　一切菩萨修胜道，　四种法要应当知：
　　　亲近善友为第一，　听闻正法为第二，
　　　如理思量为第三，　如法修证为第四。
　　　十方一切大圣主，　修是四法证菩提！
　　　汝诸长者大会众，　及未来世清信士，
　　　如是四法菩萨地，　要当修习成佛道。

　　“善男子等应谛听，　如来所说四恩者，
　　　佛宝之恩最为上！　为度众生发大心，
　　　三僧企耶大劫中，　具修百千诸苦行，
　　　功德圆满遍法界，　十地究竟证三身。
　　　法身体遍诸众生，　万德凝然性常住，
　　　不生不灭无来去，　不一不异非常断。
　　　法界遍满如虚空，　一切如来共修证，
　　　有为无为诸功德，　依止法身常清净。
　　　法身本性如虚空，　远离六尘无所染；
　　　法身无形离诸相，　能相所相悉皆空。
　　　如是诸佛妙法身，　戏论言辞相寂灭，
　　　远离一切诸分别，　心行处灭体皆如。
　　　为欲证得如来身，　菩萨善修于万行，
　　　智体无为真法性，　色心一切诸佛同。
　　　譬如飞鸟至金山，　能使鸟身同彼色；
　　　一切菩萨如飞鸟，　法身佛体类金山。
　　　自受用身诸相好，　一一遍满十方刹，
　　　四智圆明受法乐，　前佛后佛体皆同，
　　　虽遍法界无障碍，　如是妙境不思议。
　　　是身常住报佛土，　自受法乐无间断；
　　　他受用身诸相好，　随机应现无增减。
　　　为化地上诸菩萨，　一佛现于十种身，
　　　随所应现各不同，　展转倍增至无极。
　　　称根为说诸法要，　令受法乐入一乘，
　　　彼获神通渐增长，　所悟法门亦如是。
　　　下地菩萨起智慧，　不能了达于上地，
　　　能化所化随地增，　各随本缘为所属。
　　　或一菩萨多佛化，　或多菩萨一佛化，
　　　如是十佛成正觉，　各坐七宝菩提树。
　　　前佛入灭后佛成，　不同化佛经劫现，
　　　十佛所坐莲华台，　周遍各有百千叶。
　　　一一叶中一佛土，　即是三千大千界；
　　　一一界中有百亿，　日月星辰四大洲；
　　　六欲诸天及四禅，　空处识处非想等，
　　　其四洲中南赡部，　一一各有金刚座，
　　　及以菩提大树王。　尔所变化诸佛身，
　　　一时证得菩提道，　转妙法轮于大千，
　　　菩萨缘觉及声闻，　随所根宜成圣果。
　　　如是所说三身佛，　最上无比名为宝，
　　　应化二身所说法，　教理行果为法宝。
　　　诸佛以法为大师，　修心所证菩提道，
　　　法宝三世无变易，　一切诸佛皆归学。
　　　我今顶礼萨婆若，　故说法宝为佛师，
　　　或入猛火不能烧，　应时即得真解脱、
　　　法宝能摧生死狱，　犹如金刚碎万物！
　　　法宝能照众生心，　如日天子临空界！
　　　法宝能作坚牢船，　能渡爱河超彼岸！
　　　法宝能与众生乐，　譬如天鼓应天心！
　　　法宝能济众生贫，　如摩尼珠雨众宝！
　　　法宝能为三宝阶，　闻法修因生上界！
　　　法宝金轮大圣王，　以大法力破四魔！
　　　法宝能为大宝车，　能运众生出火宅！
　　　法宝能为大导师，　能引众生至宝所！
　　　法宝能吹大法螺，　觉悟众生成佛道！
　　　法宝能为大法灯，　能照生死诸黑闇！
　　　法宝能为金刚箭，　能镇国界伏诸怨！
　　　三世如来所说法，　能利众生脱苦缚，
　　　引入涅槃安乐城，　是名法宝恩难报！

　　“智光长者汝谛听，　世出世僧有三种：
　　　菩萨声闻圣凡众，　能益众生为福田。
　　　文殊师利大圣尊，　三世诸佛以为母，
　　　十方如来初发心，　皆是文殊教化力。
　　　一切世界诸有情，　闻名见身及光相，
　　　并见随类诸化现，　皆成佛道难思议。
　　　弥勒菩萨法王子，　从初发心不食肉，
　　　以是因缘名慈氏！　为欲成熟诸众生，
　　　处于第四兜率天，　四十九重如意殿，
　　　昼夜恒说不退行，　无数方便度人天。
　　　八功德水妙华池，　诸有缘者悉同生，
　　　我今弟子付弥勒，　龙华会中得解脱！
　　　于末法中善男子，　一抟之食施众生，
　　　以是善根见弥勒，　当得菩提究竟道。
　　　舍利弗等大声闻，　智慧神通化群生，
　　　若能成就解脱戒，　真是修行正见人，
　　　为他说法传大乘，　如是福田为第一。
　　　或有一类凡夫僧，　戒品不全生正见，
　　　赞咏一乘微妙法，　随犯随悔障销除，
　　　为诸众生成佛因，　如是凡夫亦僧宝。
　　　如郁金华虽萎悴，　犹胜一切诸妙华，
　　　正见比丘亦如是，　四种轮王所不及。
　　　如是四类圣凡僧，　利乐有情无暂歇，
　　　称为世间良福田，　是名僧宝大恩德。
　　　如我所说四恩义，　是名能造世间因，
　　　一切万物从是生，　若离四恩不可得。
　　　譬如世间诸色尘，　能造四大而得生，
　　　有情世间亦复然，　由彼四恩得安立。”

**　　尔时，智光长者及诸子等，闻佛所说四种大恩，得未曾有，欢喜合掌，而白佛言：“善哉！善哉！大慈世尊，为浊恶世不信因果、不孝父母、邪见众生，说真妙法利乐世间。唯愿，世尊，说报恩义。我等既悟甚深四恩，而今未知修何善业而报是恩？”
　　佛告长者：“善男子等，我为五百长者先已广说，而今为汝略说少分。若善男子、善女人，为得阿耨多罗三藐三菩提，精勤修行十波罗蜜，若有所得未名报恩。若人须臾能行一善，心无所得乃名报恩。所以者何？一切如来触无所得，乃成佛道化诸众生。若有净信善男子等，得闻是经信解受持、解说书写，以无所得三轮体空，窃为一人说四句法，除邪见心趣向菩提，是即名为报于四恩。何以故？是人当得无上菩提，展转教化无量众生令入佛道，三宝种子永不断绝。”
　　尔时，智光长者闻是偈已，得忍辱三昧，厌离世间得不退转。时诸子等八千人俱得此三昧，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。四万八千人亦证三昧，远尘离垢，得法眼净。

光增575