【佛经故事】为父母供养令脱地狱苦

善光

转自：http://www.ctworld.org.tw/index.htm




佛陀时代，罗阅祇国有位那舍长者，心地非常仁慈，经常接济贫穷、孤苦无依之人，同时也非常礼敬沙门、婆罗门，布施供养时总是非常欢喜，毫无吝惜。但是他的父母看见了，心裡总是很捨不得，滴咕长者不懂得守财、颐养天年。

有一天，长者有事即将远行，清早漱洗整装就绪后，恭谨地拜别双亲：「此次远行耗日费时，不能时刻陪伴事奉尊亲，请二老见谅。儿子特别将财物分作三份：一份留作家用，让父母日常所需无所忧虑；一份珍宝作布施用，请父母代为供养沙门或扶弱济贫；一份则留在身边，以备不时之需。」父母答应后，长者便带著车队出门了。

然而那舍长者走后，老父老母的悭贪习性不改，任何修行人挨家挨户化缘，或有贫穷者上门乞讨时，他们总是藉口说：「长者不在家，你们走吧！」丝毫不顾儿子一番善意安排。等到长者预计返乡的日子到来，老人家才赶快从市场裡，捡了些残馀的果皮，四处撒落在家中。

那舍长者回到家后，见到双亲立刻欢喜地礼拜问候，老人家连忙扶起、硬咽地说：「孩子，平安归来就好。你出门期间，我们为你布施供养、修福无量。刚才有些沙门来过，你看看，家裡还来不及收拾乾淨……」，长者听了更是无限欣喜。

不久之后，年迈的双亲先后病逝了，孝顺的那舍长者连续三七日诵经不辍，又为亡者礼忏修福，因过于思念双亲去处，有一天突然也重病不治，家人见他胸口仍有一丝暖气，便不敢入殓，七天之后忽然见长者悠悠地醒来。

他告诉家人：「我在梦中跟著一位善神，游历了极乐世界，后来又到了恐怖的地狱。突然看见老父老母都在地狱受苦，一见到我，他们也放声号哭。眼睁睁地看著他们被狱卒拦住，我心中悲痛不已就醒过来了！」

忧心如焚的那舍长者急著想救拔父母，问遍了所有亲族耆宿，还是一愁莫展，最后有人指点：「佛陀智慧无量，应该会有办法吧！」于是长者满怀希望地来到精舍，顶礼合掌吐露忧恼：「世尊，父母生前修了许多福报，命终之后，弟子精进诵经、修斋回向，一心以为他们正在享受天福，没想到反而堕在地狱受苦，请佛陀慈悯开示，如何能够真正救拔他们呢？」

佛陀望著眼前的孝子，叹息道：「长者，过去你出远门的时候，留下了许多财宝，希望让父母布施修福，实际上你的双亲悭贪不捨，还打了妄语，阻断了你布施供养的机会，因此堕入恶道、倍受苦果。」长者听了恍然明白，心酸地说：「老人家不知道罪业重大，这都是我的过失所致！」马上至诚顶礼佛足，代父母殷重忏悔悭贪之业。

长者承佛威德之力，得以观见父母已于地狱中暂得休息。世尊进一步教导：「若能在僧众结夏安居期间广修供养，护持僧宝精进行道，以此功德回向亡者，便能超拔现世父母及累劫至亲脱离苦轮。」

那舍长者礼谢佛陀后，立即返家筹备饮食衣物，作诸供养。再次前往精舍请法时，承佛威神，已见到双亲福生天上，享受自在安乐。佛陀更为长者开示心性因果之理，那舍长者闻法感激涕零，如实信受奉行，精进道业。
典故摘自《佛说灌顶随愿往生十方淨土经卷 ‧ 第十一》

省思
佛陀开示结夏安居供佛斋僧的殊胜法门，所谓「佛由僧作，经由僧弘；举一即三，僧宝最贵」，因此唐朝道宣律师问天神：「人间作何功德最大？」天神回答：「斋僧功德最大。」藉由护持三宝，普利一切有情，报得一切众生恩，乃究竟报佛恩及累世父母恩，必然是早登佛阶的庄严大道！

天舞燕华自由

南无阿弥陀佛

【东南】→杰

南无阿弥陀佛

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狮子吼A

盂兰盆节又快到，抓紧到寺庙供养超度七世父母（2014年8月10日，农历七月十五，星期日）

又到盂兰盆节（2014年公历8月10日，农历7月15日，星期日），赶快到寺庙发心供养超度七世父母有缘众生吧！

只需要买少许米面蔬菜瓜果之类送到寺庙去，给师父特别说明----是作为今年盂兰盆节供养三宝之用（必须说明是盂兰盆节供养三宝，有愿在先，自然得到盂兰盆节供养功德，若无特别说明，则和平时供养三宝一样），然后将供品交给寺庙师父或者管理供品的居士，即可。

只需要按照上述要求做完供养，将供品交代完毕后，既不需要回向，也不需要其他程序，如此做完，自己七世父母可得超度，在世的父母可以增福延寿！

盂兰盆节时，佛敕令十方贤圣自恣僧受食并以功德回向超度，超度功效殊胜非一般法事可比，花几块钱，十几块钱，或者几十块钱，哪怕只抓了家里一把米去供养，也能有此殊胜功效！

一年仅次一次，劝各位佛子不要错过！

很多人运气不好，这也是一个积福行孝道，改变命运的好机会！千万不可错过！


佛说盂兰盆经
西晋月氏三藏竺法护译

闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目干连始得六通。欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母生饿鬼中。不见饮食皮骨连立。目连悲哀。即钵盛饭往饷其母。母得钵饭。便以左手障饭右手抟饭食未入口化成火炭。遂不得食。目连大叫悲号啼泣。驰还白佛。具陈如此
佛言。汝母罪根深结。非汝一人力所奈何。汝虽孝顺声动天地。天神地神邪魔外道。道士四天王神。亦不能奈何。当须十方众僧威神之力。乃得解脱
吾今当为汝说救济之法。令一切难皆离忧苦罪障消除
佛告目莲。十方众僧于七月十五日僧自恣时。当为七世父母。及现在父母厄难中者。具饭百味五果汲灌盆器。香油锭烛床敷卧具。尽世甘美以着盆中。供养十方大德众僧。当此之日。一切圣众或在山间禅定或得四道果。或树下经行。或六通自在教化声闻缘觉。或十地菩萨大人权现比丘。在大众中皆同一心受钵和罗饭。具清净戒圣众之道其德汪洋。其有供养此等自恣僧者。现在父母七世父母六种亲属。得出三途之苦。应时解脱衣食自然。若复有人父母现在者福乐百年。若已亡七世父母生天。自在化生入天华光。受无量快乐时佛敕十方众僧。皆先为施主家咒愿。七世父母。行禅定意然后受食。初受盆时。先安在佛塔前。众僧咒愿竟。便自受食
尔时目连比丘及此大会大菩萨众。皆大欢喜。而目连悲啼泣声释然除灭。是时目连其母。即于是日得脱一劫饿鬼之苦
尔时目连复白佛言。弟子所生父母。得蒙三宝功德之力。众僧威神之力故。若未来世一切佛弟子。行孝顺者亦应奉此盂兰盆。救度现在父母乃至七世父母。为可尔不
佛言。大善快问。我正欲说。汝今复问。善男子。若有比丘比丘尼。国王太子王子大臣宰相。三公百官万民庶人。行孝慈者。皆应为所生现在父母。过去七世父母。于七月十五日。佛欢喜日。僧自恣日。以百味饮食安盂兰盆中。施十方自恣僧。乞愿便使现在父母寿命百年无病。无一切苦恼之患。乃至七世父母离饿鬼苦。得生天人中福乐无极
佛告诸善男子善女人是佛弟子修孝顺者。应念念中常忆父母供养乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝顺慈忆所生父母。乃至七世父母为作盂兰盆施佛及僧。以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子。应当奉持是法
尔时目连比丘。四辈弟子。闻佛所说欢喜奉行。

善光

有几分至诚就能有几分相应，得几分利益

有人可能要说，不要想能不能相应，有没有利益，只要去做就行了

其实尽心尽力、至诚恳切的做与敷衍了事、浮皮潦草的做，果报必然也是有所不同的

得到三宝的加持力或现世父母及累世父母所得的利益也会有所不同

就像贫女将全部的财产[一文钱]拿来供养三宝，与当了皇后几车几车的金银珠宝供养，其心念和果报也是不同的

经中讲：

佛告目莲。十方众僧于七月十五日僧自恣时。当为七世父母。及现在父母厄难中者。具饭百味五果汲灌盆器。香油锭烛床敷卧具。尽世甘美以着盆中。供养十方大德众僧。

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总之就是尽心尽力去做，至诚恳切去做，必然能够与三宝结下善缘，种下善根，也令现世父母或累世父母深得利益

今年做完，明年继续做，年年都做，自己做也劝导有缘众生一起去做

这样也是我们感恩报恩的方式(父母恩、三宝恩)

以上提供有缘参考

南本本师释迦牟尼佛

净杰

感恩师兄法布施！

南无本师释迦牟尼佛！