有关华严经中不可思议解脱经的问题，是否违背戒律教义，与男女双修有没有关系

Dicky193

在不可思議解脫經中,敘述善財童子參訪了一位善知識—婆須蜜多菩薩，她是一位百變莊嚴的氣質美女,在經文裡，她是這麼自我介紹,若天見我，我為天女，形貌光明殊勝無比；如是乃至人、非人等而見我者，我即為現人、非人女，隨其樂欲，皆令得見。若有眾生欲意所纏，來詣我所，我為說法，彼聞法已，則離貪欲。若有眾生暫見於我，則離貪欲,若有眾生暫執我手，則離貪欲,若有眾生暫昇我座,暫觀於我,若有眾生唼我唇吻則離貪欲,這樣是否會違背佛教戒律,教義?這與雙修有沒有關係?

善光

南无大方广佛华严经
南无华严会上佛菩萨

就像观世音菩萨也会示现为淫女而为众生说法，这是大菩萨的愿行及境界
婆須蜜多菩薩也是大菩萨，是不可思议解脱菩萨
菩萨自己身心清净无染，虽然有种种示现，但全部都是为了引导众生离欲
所以，是由此离欲还是堕入欲望执着之中越陷越深、命终堕入恶道、受无量苦、求出无期，这是菩萨妙法与凡夫破戒的差别所在
所以《楞严经》中也讲到，末法时期很多(在家或出家)人借由佛法潜行贪欲，弟子命终随邪师堕落的也不在少数

另外，师兄还可以参考《佛说首楞严三昧经》中的魔界行不污菩萨，如何深(身)入魔界度化淫欲心深重的二百天女而所行不污
其实这都是首楞严三昧菩萨的甚深妙法和甚深境界，经中也有教导如何修习首楞严三昧，师兄们可以参考学习全经

南无首楞严三昧
南无楞严会上佛菩萨

佛教常兴

这是华严境界，如观世音普门品中说“众生应以何身得度者，菩萨即现何身而为说法。”

宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集：
若心染法是淫...圆人又有染爱法门。如和须蜜多女。人见人女。天见天女。见者即得见佛三昧。执手者得到佛三昧。呜者得极爱三昧。抱者得冥如三昧。亦如魔界行不污菩萨。变为无量身。共无量天女从事。皆令发菩提心。又先以欲拘牵。后令入佛智。斯乃非欲之欲。以欲止欲。如以楔出楔。将声止声。

隋天台智者大师：
和须蜜多淫而梵行。

看经文内容，此是度邪淫众生的善巧方便——让邪淫众生远离邪淫，而菩萨本身没有淫欲之心。而某些教派的男女双修，是把良家妇女往邪淫上带，目的导向完全相反！


南无阿弥陀佛

善光

对于欲望深重的众生，菩萨会有不同的化身随缘教导，令众生种下善根(就像鱼篮观音)

但是对于正信佛弟子来说，还是应该按照佛菩萨及佛经的教导，持戒断恶修善，按照次第不断增上戒定慧

按照十信、十住、十行、十回向、十地的次第不断增上，直至发心普度一切众生再学习华严经中大菩萨的妙法及妙行

对于众生来说，如果不断除欲望就不可能解脱，就会不断堕入恶道受苦，所以并没有一边行淫、一边贪图享乐、一边还能解脱的好事

南无楞严会上佛菩萨

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大菩萨的善巧方便，暂时末学。