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为什么有盂兰盆的胜会？这就要说到目连尊者救母的故事。
目连尊者出生在印度的大富豪之家，可是他母亲为富不仁，一点点慈爱之心都没有，家里的财富保守得好好的，舍不得布施，她大钱舍不得，小钱也舍不得。有多余的东西闲置着，长久不使用也是会坏，但她宁可让它坏，也舍不得给人。你到她家托钵，说不定她拿扫帚把你扫着走。
平时不布施也就算了，到了饥馑荒年，还把稻谷收藏得好好的，见死而不救。一个人悭贪到了这地步，哪里不招重大的恶报呢？所以她一死就堕在饿鬼道。
饿鬼的形象是个什么样子？那肚子大得好像沧海，可是咽喉却如同针锋一样细，就是有食物进去也会不饱。不过在饿鬼道，他就是有大咽喉也不会有食物进去，业感嘛！食物到他手里、口里，即刻就化为火焰。饿鬼的果报，所谓“千百年不闻浆水之名”。
目连尊者在未闻佛法以前是外道，后来跟随佛陀出家修行，证了罗汉果。他是佛陀的十大弟子之一，而且是“神通第一”。
他出家后，知道母亲在生时为富不仁，死后决定会堕落，但他未成道、道眼没开，不知母亲堕到何处。第他一证道果，以天眼通观视世间，就看到他母亲堕到饿鬼道，受着饥火焦咽之苦。
目连看到母亲受这苦，就托了一钵食物，运用神通到饿鬼道，要送食给母亲吃。他到了饿鬼道，当然其他的饿鬼也是多得很，这钵饭一递到他母亲手里，他母亲怕旁边的饿鬼抢她的食物，左手接到达钵饭，右手就罩在这饭的上面，真是悭贪成性，到这时候还是一点点同情心都没有。可是当她左手一接到钵饭，右手罩着饭，这饭就变成大火焰，这叫做业力不可思议。
她那时要是有一点改悔之心，知道饿鬼饥饿之苦，有这一钵饭，应该转一点给人家吃，如果有这个施舍心，说不定那钵饭不会变成火焰。
尊者是为了救济母亲而来，没想到那钵饭却变成火焰，不能解脱母亲之苦，他真是心急如焚，大声悲号啼泣，急忙奔回到只树给孤独园找佛陀，求佛陀教他该怎么做，才能救拔他的母亲。佛陀告诉他：“你母亲悭贪的这种恶业报罪根深结，那不是以你一人的神通道力所能救拔的。”
目连问：“那怎么办？”
佛陀安慰他：“一定要仗众僧之力才能度脱你母亲，大众僧团结在一起的道力，就好像大海水一样，什么火不能灭？连大山之火也能灭。你等待结夏圆满七月十五僧众自恣之日，以百味珍馐置于盆中来供佛斋僧，能获无量功德，就可消除你母亲悭贪之罪。不但今世父母，过去七世父母都能度脱。”这就是盂兰盆会的由来。 “盂兰”是印度话，中国话就是倒悬----人在地狱受的那个苦，就好像把脚吊在上、头悬在下。“盆”为救护之器，所以“盂兰盆”就是救倒悬、解痛苦之义。 受地狱的火途，这是热地狱，寒冰地狱里头都是寒冰。热地狱是什么情形呢？比方从忉利天丢下一块四十华里见方的大石头，一落在火坑地狱，一分钟就溶成汁了，你看这火力多么大！这火恐怕不止千度，已经到了万度了。
寒冰地狱又是什么样子呢？那不是零下几十度、几百度，是零下万度，什么东西一下去就冻碎了。一个人到了寒冰地狱，不但皮肉冻得裂开，连骨头都冻得裂开，那种无法忍受的痛苦！
大家想想，目连的母亲如果没有这个儿子出家，或者出了家没有证道果，那她堕饿鬼的极苦能不能救？救不了！
世俗人尽孝，奉养父母的身，送点茶、送点饭，有病痛时照顾他。这就是孝子吗？当然那算得上是孝子，但那个孝不彻底。“父母离尘垢，子孝方成就”，目连尊者能把他的母亲从饿鬼道救出来，这才是真正的孝。唯有出家才有这种力量喔！如果你自身还在污浊邋遢的业障里头，你怎么度脱父母？
因为目连尊者救母的这个因缘，而发起了盂兰盆会。《盂兰盆经》讲，做这个法会可以度过去七世的父母，所以一直到现在，乃至将来，凡是有佛法存在的一天，佛弟子都会于七月十五佛欢喜日，做这个斋僧的功德，来度自己七世的父母。
不过那只是度七世的父母，我们念佛成就了，生到西方成佛道，不但能度脱自己累世的父母，无量众生的父母都能度，大家好好念佛吧！
大孝释迦尊，累世报亲恩。父母离尘垢，子孝方成就！
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发表于 2014-8-1 10:45
