恢復我們本來面目

江西崇义金山寺

　　演【靈明是照洞徹，言此照體橫遍十方。湛寂是寂常恆，言此寂體豎窮三際。即楞嚴所謂，常住妙明不動周圓也。】

　　這個意思還是有相當的深度，因為講到真如本性，可以說是講到究竟的理體。『靈明洞徹』，這一句是說本體本具的大用，大師在此地說『此照體橫遍十方』。這是說什麼？就是說我們六根的作用，我們眼能見周遍的法界，我們耳能夠聞周遍法界，就是橫遍十方，六根有這樣廣大的功能。現前聽說有一些小神通的人，那不足以為奇，他的天眼、天耳、他心通都相當有限；此地所講的，沒有限量，無量無邊，真正是神通廣大。這種廣大的能力，是我們每一個人本體上本來具足的，不是從外面來的。每一個人都有，很不幸的，我們雖有，現在變成沒有了。現在沒有了，這個話不是真話，這個話叫方便語，為什麼？現在還是有，雖有，你自己不能覺察，不覺得自己有，好像是沒有了，是這麼一回事情。不是真正失掉，真正失掉就不叫真，怎麼能叫純真？這是說明我們的見聞覺知都是橫遍十方、豎窮三際，這是我們的本能，禪家所謂本來面目。佛法的修學，無非是恢復我們本來面目而已