别把念佛往生搞复杂了：想想自己怎么喊爸爸，想想小时候怎么回家

hzhfjfj

佛教常兴 发表于 2014-6-4 14:13
对有些人来说，难以相信是正常的，因为有些人就认为自己适合除大粪，不敢担当自己是阿弥陀佛亲儿子的身 ...

把事情说简单了，是为了接引，结果旁听者执以为真，越传越广，竟成今天的局面。好比有人在某中医师那看好了癌症，于是执着于那一个药方是治癌良方，到处流传，以至越传越广，最后连后来的学医者也信此方为治癌良方。

佛教常兴

hzhfjfj 发表于 2014-6-4 14:17
把事情说简单了，是为了接引，结果旁听者执以为真，越传越广，竟成今天的局面。好比有人在某中医师那看好 ...

易往而无人

http://www.shixiu.org/thread-64654-1-1.html

悠悠龙儿

一娘生九子，九子不像娘。信有信的引导法，不信有不信的教导法，佛是人天大导师，传法那么多年留下了这么多的经藏法宝就是为了因材施教因势利导，对于不同根基的人采用不同的方法引导上路。
一点粗浅见识，说的对师兄意，师兄就笑纳，说的不对师兄意，师兄就无视吧。

hzhfjfj

佛教常兴 发表于 2014-6-4 15:44
易往而无人

http://www.shixiu.org/thread-64654-1-1.html

"称念者必生，易行易往之极",请搞清楚“念”字的概念。今天的念字有用嘴说话的意思。佛经中的念字没这么简单哦，师兄。古人从小有规有矩，守规矩本身就是一种戒。有一定的戒力，就有一定的念力，念力是死后有没有决择力的主要因素，念力是古人从小就煅炼的东西。加上称念佛号就会联想到佛的功德，如是所生之愿是有根之愿，这对于他们来说是一种非常容易的事。大德说法皆据经典，再据时缘而就。但今人只看其形，而不辨其症，不管时缘，乱搬乱用，还在每部经论中只取想取的某字某句来断章求证。怨死了这些经论的作者啊。
一般人梦中的行为的自主力基本上是没有的，何况死后。梦中不能自主，死后根本就是只能跟着生前练就的心理活动习惯走，如果这样的心况能选择生往何处，是不可能的。如果不是自已选择，那只有是靠外力带走，如果外力能带走一个心灵，而这种带走又是好的，为什么他不带走所有的人，而只带走一个，难道就因为他曾经称念了几声或者几千声，或者更多声佛号就有这种权力？
另外：“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。”，此处所说的“欲”是散乱心下的“欲”？

hzhfjfj

悠悠龙儿 发表于 2014-6-4 20:55
一娘生九子，九子不像娘。信有信的引导法，不信有不信的教导法，佛是人天大导师，传法那么多年留下了这么多 ...

“传法那么多年留下了这么多的经藏法宝”不是叫我们照搬照用，今人难懂啊。

佛教常兴

hzhfjfj 发表于 2014-6-4 23:31
"称念者必生，易行易往之极",请搞清楚“念”字的概念。今天的念字有用嘴说话的意思。佛经中的念字没这么 ...

如果学净土法门，就依净土三经的说法，净土三经的念特指持名念佛或称名念佛，你且看观经中怎么说。

善导大师：
但能上尽一形，下收十念，以佛愿力，莫不皆往。故名易也。

你靠功夫念佛也可以，不过往生不定，即使往生也是往生到化土。

印光大师呵斥的就是像你这样的依通途法门论净土法门的人。

印光大师：古往今来依普通法门论净土法门的所谓弘法利生者不胜其多，实则自误误人！

hzhfjfj

佛教常兴 发表于 2014-6-5 09:28
如果学净土法门，就依净土三经的说法，净土三经的念特指持名念佛或称名念佛，你且看观经中怎么说。

善 ...

有意思，师兄何不靠佛愿力直接成佛，而只是往生。“但能上尽一形，下收十念，以佛愿力，莫不皆往。故名易也。”师兄请解此文义。断章取义，误人误已。

无相念佛

无相念佛 发表于 2014-6-4 13:54
心中对极乐世界的存在还有游丝般的疑惑吗？对家的确定性要心得决定！我想我们小时候我们对父母的存在以及等 ...

阿弥陀佛！如果还在幼儿园小班阶段的小孩，家长不来接，知不知道回家呢？还是放学后在幼儿园门口彷徨、口中喃喃自语？南无阿弥陀佛！

佛教常兴

hzhfjfj 发表于 2014-6-5 16:10
有意思，师兄何不靠佛愿力直接成佛，而只是往生。“但能上尽一形，下收十念，以佛愿力，莫不皆往。故名易 ...

一看就是你自己理解不对，又不谦虚多看祖师开示。

上尽一形，下收十念：

下收十念：临终的人乃至十念
上尽一形：平生之人一辈子念佛

hzhfjfj

佛教常兴 发表于 2014-6-6 10:59
一看就是你自己理解不对，又不谦虚多看祖师开示。

上尽一形，下收十念：

解得好，末学知道了，末学就开心赚钱到处玩乐，到快死的时候，叫几个朋友在旁边提醒我念十句佛号就行了。曲解者误人误己。世间一切好东西，时间长了都避免不了存形忘神的悲惨命运！祖师的开示是叫我们照搬来当代用吗？如果是这样，那来的如来法和祖师法的区别。祖师的作用是他有能力从如来法中提取本质性的东西，再把本质性的东西形式化成当时当人可用之法，旧时有旧时的祖师，当代有当代的祖师，照搬旧祖的法绝没有资格称师。原因只有一个：对身病而言，肯定没有万能药；对心病而言同理也没有万能的佛法。临终十念一定得往生的说法明显不合“四法印”。不合“四法印”的法能叫佛法？祖师立法为应时，应时之法定是佛法，但过时还死执，就明显不明祖师意了。所以祖师们都有一个无奈处：立法益了当时人，害来后来人，这是一切祖师们的无奈。

佛教常兴

hzhfjfj 发表于 2014-6-14 23:42
解得好，末学知道了，末学就开心赚钱到处玩乐，到快死的时候，叫几个朋友在旁边提醒我念十句佛号就行了:c ...

应尽量专修精进念佛，不把弥陀救度当作懈怠的理由。但说有妄想杂念就不能往生，这是曲解弥陀大愿，严重说是诽谤净土法门。

有些人平生没有机会接触佛教，临终蒙善知识开示念佛，确实可以往生，看观经下品下生的依据吧。但如果你以为等到临终再念佛，你认为临终就有善知识给你开示吗，即使有人开示你就一定会听吗？

老实念佛，南无阿弥陀佛。

hsf

狮子吼A 发表于 2014-5-30 18:02
别把念佛往生搞简单了，想想小时候，爸爸怎么喊你，你都不回家！

那是孩子淘气不懂事，不关爸妈的事。