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我们回家吧! 作者:弥陀独子

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发表于 2014-5-25 08:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

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妈妈,我对您说 今天是您的生日,妈妈,孩儿有太多的话要对您说。

    最近,无论是坐在办公室里,还是走在回家的路上,我常常会忽然间泪流满面,内心被一种莫名的情绪胀得满满的,分不清是悲、是喜、是激动、是感恩、是感谢、是忏悔、还是恨相遇太晚......

    回想与您相遇之前我们的生命内容:争斗不休、混乱不断,偶有快乐。无聊、悲伤、恐惧、痛苦、绝望、嫉妒、贪婪、野心,外加疾病、卑微,我们活了三十年、五十年、七十年,无时无刻不在这种情境下虚度着。审视我们的生命实相,正如《无量寿经》上说:“世人薄俗,共诤不急之事。无尊无卑,无贫无富,少长男女,共忧钱财。有田忧田,有宅忧宅。适有一,复少一,有无同然。”

    无法满足的欲望,让我们深陷于极度的忧虑与恐惧之中。即使是亿万富翁、权高位重之显贵,和平凡的上班小民、贫穷人家一样,一堆根源于愤怒、绝望、沮丧的苦。他们很少享有真正的安宁与和平,只是忧虑现有的会失去,或如何获得现在所没有的。正如《无量寿经》上说:”累念积虑,为心走使。有一少一,思欲齐等。适小具有,又忧非常。心悭意固,忧苦万端。”

    一个人拥有再多的田园家产、再大的企业、集团,在水火盗贼、怨家债主无常的“焚漂劫夺”,终究是“消散磨灭”!到头来的人生正如《无量寿经》说:“死生之道,转相续立,或父哭子,或子哭父,兄弟夫妇,更相哭泣。颠倒上下,无常根本。一死一生,更相哀愍,恩爱思慕,忧念结缚。心意痛着,迭相顾恋,穷日卒岁,无有解时。思想恩好,不离情欲。人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来。当行至苦乐之处,身自当之,无有代者。善恶变化,追逐所生。窈窈冥冥,别离久长,道路不同,会见无期,甚难甚难,复得相值。”

    当我们伫立在滚沸的生死大海之前,赤裸裸地面对临终这一刻,荣华富贵、学问才识、恩爱亲情,只会增加执着而已,曾是最可靠的妻儿也只不过是轮回路上的渡桥,无一能相随。出葬山头后,三途大河,唯我一人独自浮沉。面对着生命的无奈,我无语问苍天:人天长夜,谁启我以光明?苦海沉浮,谁施我以援手?怎样才能走出这苦难的循环?

    有一天,我听到了远方传来的呼唤“南无阿弥陀佛”。就在这声声“南无阿弥陀佛”里,我知道了:在无量劫以前,有一个叫法藏的比丘,深知我们在生死海中沉沦的苦楚、辛酸、悲痛,为了救度我们,毅然弘发超世的大愿,经过五劫的思维,不可思议兆载永劫的难行苦行,为我们剥皮为纸,刺血为墨,折骨为笔,舍身舍命,积功累德,悲智双运,代我们受苦,替我们担罪,早在十劫以前,就已为我们成就了清净庄严、无有众苦、但受诸乐的西方极乐世界,并将这份千辛万苦得来的无上功德纳入“南无阿弥陀佛”这句名号中,无条件回施给我们,使我们能以最直捷、最简单、最容易的方式,就是一念信受称念,便蒙受救度往生西方。从此,法藏比丘的菩萨魂化成了本愿海,化作了阿弥陀佛,永劫向着禁锢在无明长夜的生命呼唤着:
    “设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉”!

    如果我圆满了无瑕的佛果,不管你是什么样的身分地位,愿意到我为一切众生所建设的莲华藏世界,一个属于一切众生生命的故乡。只要听闻到我以真实心、智慧心、慈悲心所成就的名号、忆念着我救度众生的慈悲,念我的名号,信心欢喜。具足生命大圆满的名号,将带领你进入生命的故乡,为你枯萎的生命绽开出像莲花般新的生命之花,圆满生命无瑕的真谛。这慈悲的本愿,是阿弥陀佛与我们所定下的生命誓约;是阿弥陀佛对我们此世的信诺。我们与佛今生的约定在哪里?就在“南无阿弥陀佛”这句名号里。

    就在这声声“南无阿弥陀佛”里,我明白了:阿弥陀佛就是我们的慈母,母亲对孩子的关爱是主动而来的、是无微不至的、是毫无条件的;母亲对孩子的呵护是天性自然的、是不求报答的、是完全付出的。孩子有苦难,母亲一定很不忍心,必会设法为他解决痛苦。慈悲的阿弥陀佛也是如此,祂不忍心我们继续在娑婆受轮回之苦,所以才会为我们建造西方极乐家园,毫无条件要接引我们回去过着清净快乐的生活。

    阿弥陀佛的光明是没有阴影的,阿弥陀佛的慈爱是绝对的。像太阳一样,大树小草都给予平等的光明。一个真正闻到阿弥陀佛呼唤声的人,就像即刻飞奔到佛广阔胸怀的小孩,不管他过去是如何顽皮乖戾,或如何端庄温雅,全部都会被阿弥陀佛所拥抱。

    南无阿弥陀佛在哪里?在婴儿的哭泣声里、在医院病榻的呻吟里、在死亡的离别里、在老年的叹息声里、在离别的哀伤里……阿弥陀佛在我们与无常共舞的每一个时刻呼唤着我们。领解于此,我真正感觉到了彻入心髓的激动。我这个流浪多劫、倍受凌辱、历尽沧桑、苦难的流浪儿,一下子找到了自己的家乡,找到了富贵尊崇的父母,心里是悲、是喜、是激动、是感恩、是感谢、是忏悔、还是恨相遇太晚,连自己也无法说清,只是眼泪不断地流。

    领解于此,不论白天、夜晚,总觉得天又高又蓝,心情特别宽广,时时有一种淡淡的有如抽丝样的喜悦,觉得自己简直是世界上最幸福的人,对周围的一切都倍感亲切,佛号不时地从心里流出。从此,念佛不再是为了累积往生资粮而追求数量,而是我们与佛无缘大慈,同体大悲的心灵沟通。不是我念佛,求佛救我,而是大慈大悲的阿弥陀佛主动要救我,呼唤我:回家吧,孩子!这种恩德使我终生难忘。南无阿弥陀佛,谢谢您的呼唤;南无阿弥陀佛,谢谢您救了我。这时的念佛,是念佛人的心灵与弥陀的悲智感应神通之后的信心的告白,一声一句都有念佛人信心、欢喜、惭愧与感恩的生命在跳跃。

    就在这声声“南无阿弥陀佛 里,我明白了:欢喜念佛时是阿弥陀佛将我怀抱在他慈悲心海之中,不相舍离,决定能往生。这时的念佛就是让自己沉浸在阿弥陀佛慈悲的愿海,感染阿弥陀佛的空性中的慈悲——无量寿,久而久之就与慈悲相应,变成无量寿了。

    就在这声声“南无阿弥陀佛”里,我明白了:真正的念佛是从心灵的最深处显发,是无限激情的涌现。它伴随着热泪,伴随着舍弃一切和不惜生命的努力;这种念佛,极难被世俗的凡乐所转移,极难被众魔所破毁;这种念佛,虽念一声,却胜似百劫修行,直趋于净土佛地。这种念佛,生前即能现证净土的存在和往生的决定不误,根本不须死后由活人去检测你是头温还是脚冷。   

    就在这声声“南无阿弥陀佛”里,我明白了:念佛不只是口念。从初时的口念中,会生起心中的默念;从心中的默念中,再生起万般深情的忆念;从忆念中,最后升华至一种无形无象而又涵摄一切的“无念”,这种“无念”,即是智慧与深情以及一切善功德的融合,它便是“念佛三昧”。念佛绝不是一种方法,也不是一种法门,而是深心中真情的自然迸发。

    就在这声声“南无阿弥陀佛”里,我明白了:最殊胜的念佛,也即是“不念佛”,也即是圆融的念佛、大乘的念佛、菩萨种类的念佛、救度一切众生类的念佛、大菩提心类的念佛、含摄一切妙功德类的念佛,它是最究竟真实的念佛。于每一念中,即得与无量诸佛相通,受无量诸佛灌顶、牵手,摄无量净土现前,并融会于身心内外的一切之中。

    这种念佛,以透彻的敬佛心、学佛心、大悲心而不离于众生界、生死界;以透彻的敬佛心、随佛心、苦谛心,以及对救济众生所需智、勇的希求心而不离于佛界、净土界;受真实诸佛菩萨加持、护念,恒与无量诸佛菩萨携手共事。

    这种念佛,念念中消融无数往昔习气,此佛子念念中生起无量善妙报果,此佛子常能游戏无边神通,此佛子恒能爱护无数有情,此佛子普得众生敬爱,此佛子威名渐渐远扬,此佛子震动无数世界,此佛子普得天花供养,此佛子香光如水沁心,此佛子已与菩萨共事,此佛子念念中功德增长,此佛子必定当来成佛,此佛子净土得佛授记,此佛子必度无边有情。

    妈妈,您说,我理解得对不对?

    亲爱的妈妈,从今以后,我再也不会离开您。无论出差在哪个世界,我永远会记得,在西方、在极乐,有一个疼我、爱我,永劫不变心的好妈妈,有一个美丽、舒适、富贵、温暖的家。即使释迦佛亲自现身告诉我,还有另外一个妈妈更富贵,还有另外一个家更美丽,我都会毫不犹豫地告诉他:不,我只要我自己的亲妈妈,我只要回我自己的家!

    亲爱的妈妈,从今以后,以前那个顽劣无智、三毒炽盛的魂灵将永远离开我的躯壳,代之留在我的体内的,将是法藏比丘的菩萨魂。您在菩提路上留下的每一个足迹,我都会重新去踏上一遍;您在三千大千世界舍身舍命的每一处地方,我都会留下我的身命;我将把我的热血抛洒在浸透了您的鲜血的娑婆世界的每一寸土地,我将把您对我的爱倾注给十方一切众生,我将化作同名同号阿弥陀佛,永劫向着禁锢在无明长夜的生命呼唤:

    “设我得佛,十方众生,闻我名号,欲生我国,若不生者,不取正觉”!山无棱,天地合,此志永不退!

转自于极乐之光网站


发表于 2014-5-26 16:13 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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