关于命运的形成

山高云淡

我认为我们的命运以及所见所感的一切皆是众生心识的外在显现。具体一点来说：一，众生潜意识中真切认为存在或即将出现的，就会在其外在显现；二，众生思想言行（其实言行也都是源于内心）所希望别人（或其他众生）如何如何。那么他所希望的也会反射到自己身上。比如：嘲笑别人，帮助他人，放生（清净心放生的行为实际上是希望动物们得以继续存活性命。那么这种思想反射到放生之人身上则表现为他的寿命得以延长）等。至于此类思想言行反射到自身的程度及速度则与当时他发心的程度有关。一般情况，发心越猛烈反射到自身的速度越快程度也就越深。而欢喜心则更为严重。因为积极乐观的心态要比一般心态和悲观心态所散发出的力量大出很多。所以很多佛经中教导我们要以欢喜心做善事或者叫我们随喜别人的善举，其实就是这个道理；三，当一个众生与另一个或几个众生的思想在同一事物同一时间段，并且思想相反，那么与此相关的外在显现，则以思想力度大的一方为外境显现;四，关于改造命运问题。其实从小范围来讲，说命运是早已注定的也对。其实就是自己以往的心力所造。但有些，并不是立马就显现，有的是三年五载，有的是十年二十年甚至要更久一些。如果在这个心力没有在外境中显现出来时(就是果报还没有临身时）这个众生此方面的心有了很大转变，就是与此前的心完全相反，当这种心力大于此前心力时，这个众生的命运也就脱离了原来的命运轨道，就是命运改变了。打个比喻，作用在同一点上有方向完全相反的两个力，那么在没有受到其他因素影响的情况下这个点，一定会向力量较大一方移动。这就是为什么说除大善及大恶不能改命的道理，因为既然是大善 大恶，它的力量肯定足够的大。以上是我在佛经教以及生活中总结出的命运形成的一点原理。（其实这也是浅层次的道理.从高层次讲，“你”“我”“他”以及所见所感的一切也都是一种执迷 一种幻觉，既然如此又何谈命运呢) 。

光增575