关于回向

皇家救星

如果说佛和菩萨不能代替我们受罪，不能帮我们脱离因果

那我们经常说的回向，又是怎么回事呢？

为什么我们的功德能回向给别人？

佛教常兴

1、回向给别人，自己得到的更多，如果把回向比喻布施，布施的越多，收获的越多，当然，三体轮空的布施才最好，而念佛是究竟的布施。

2、从自力修行来说，就是把自己的修行功德，分享给他人，但自己不会因为分享而变少，反而得到更多，比如你有一根蜡烛，你自己一根点燃亮度也就那么大，但如果帮别人的蜡烛也点燃，自己获得的光明不是更大了吗。

3、从净土宗来说，念佛是阿弥陀佛的功德回施给我们，是不修而修，修而不修。回向也是把南无阿弥陀佛这句圆满的功德回向给法界众生，不是以为自己有什么功德回向。

回向专题 http://www.shixiu.org/thread-43376-1-1.html

皇家救星

佛教常兴 发表于 2014-4-29 11:40
1、回向给别人，自己得到的更多，如果把回向当布施，布施的越多，收获的越多，当然，三体轮空的布施才最好 ...

就是说回向，其实是把自己积累的功德，布施给别人？

财布施，法布施我听过，还没听过德布施

这样好像脱离因果了?

皇家救星

如果我请一个人做好事，然后叫他每天把功德回向给我，我是不是就有功德了？

狮子吼A

**回向的诀窍--如何令小布施得大福报？令大布施福报无量？

**《大般若经》云何菩萨少行布施摄受多福？
“又，滿慈子！云何菩薩多行布施攝受少福？云何菩薩少行布施攝受多福？云何菩薩少行布施攝受少福？云何菩薩多行布施攝受多福？”
若諸菩薩雖經殑伽沙數大劫，恒捨無量無數珍財，普施十方諸有情類，而不迴向無上菩提，願與有情皆同證得一切智智，如是菩薩多行布施攝受少福。
若諸菩薩雖經少時，施有情類少分財物，而能迴向無上菩提，願與有情皆同證得一切智智，如是菩薩少行布施 攝受多福。
若諸菩薩經於少時，施有情類少分財物，不能迴向無上菩提， 願與有情皆同證得一切智智，如是菩薩少行布施攝受少福。
若諸菩薩經於殑伽沙數大劫，恒捨無量無數珍財， 普施十方諸有情類，復能迴向無上菩提，願與有情皆同證得一切智智，如是菩薩多行布施攝受多福。
是故菩薩摩訶薩眾欲證無上正等菩提，應以善根與有情共迴向無上正等菩提，願與有情皆同證得一切智智。」
―――《大般若波羅蜜多經》布施波羅蜜多分之一

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**《佛说甚深大回向经》如何回向能“少修善本获大果报，多作功德福报无量”？
佛告明天。菩萨摩诃萨。于过去当来今现在诸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。及于过去当来今现在一切众生所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天。菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。
---------《佛说甚深大回向经》

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**《大乘理趣六波罗蜜多经》回向与众生同证无上正等菩提，与不如此回向的之差别
复次慈氏菩萨摩诃萨。以施为宝作庄严具。乃至成佛相好庄严。

**云何少施功德多耶？以方便力少分布施回向发愿。与一切众生同证无上正等菩提。以是功德无量无边。犹如少云渐遍世界。

**若行施时。不能普为一切有情。回向无上正等菩提。设以宝聚如妙高山。而用布施利益甚少。犹如芥子易可穷尽。亦如片云风飘即灭。
-----《大乘理趣六波罗蜜多经卷第四·布施波罗蜜多品第五》

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皇家救星

感谢楼上 不过看不懂