修学佛法从五大菩萨的特质入手

江西崇义金山寺

    法门无量誓愿学。
    佛教的四弘四愿中，有此一条。就个体而言，无量的法门，短短的一生如何能够修学的完。为此，掌握核心，学修要点，便成了学佛是否取得实效的关键窍门之一。
    二十多年在佛门摸打滚爬，有过蓬头垢面、头破血流，也曾容光焕发、光彩照人，但那都是昔日云烟。如今，皱纹满面，每当心风袭过枯干，也都乏枝摇曳，无叶留声，入了平常。细思这二十多年的修学进程与体验感受，我认为，修学佛法，宜从五大菩萨的特质入手。
    五大菩萨指：观音、文殊、地藏、普贤、弥勒，其品格特质分别为慈悲、智慧、大愿、大行、悲哀着欢喜与失望着希望。
    人生是个椭圆，没有起点，没有终点，只有在不同的位置其弧度不同。如要走出人生的椭圆，没有常规之途，只有打破椭圆，走出其中。或者，索性不走不破，干脆跳出其中，实现生命的提升与超越。
    而五大菩萨的特质就是提升与超越生命的次第之道。我们可以以慈悲为土地、以智慧为种子、以大愿为肥料、以大行为劳作。因为慈悲，去掉贪嗔；因为智慧，去掉痴愚；因为大愿，有了终极目标与前进的动力；因为大行，从而奋力精进，不再懈怠。不过，作为娑婆世界的凡夫,仅具备此四大菩萨特质还是不够圆满的。因为，凡夫毕竟是凡夫，娑婆世界毕竟乃娑婆世界，贪嗔痴紧随凡夫，老病死不离娑婆世界。
    也就是说，虽有四大菩萨的悲智愿行，但以凡夫的贪嗔痴之顽固与娑婆世界的老病死之浊恶，逆缘纷扰，怎可能将悲智愿行得心应手地应用到修学中并得到实效。也因此，许多修学者往往悲哀并失望地半途而废。为此，我以为，我们还特别需要弥勒菩萨，因为他永远满心欢喜，哪怕置身于娑婆世界的悲哀之中；因为他永远满怀未来的希望，哪怕置身于凡夫的失望之中。
弥勒菩萨，被当今教主授记为当来教主，号称当来下生弥勒尊佛，将接班于释迦牟尼佛。此生尚未今生度的任何凡夫，不管他如何悲哀并失望于娑婆世界，欢喜与希望总是没有远离，因为，弥勒菩萨的当来下生，确确实实地明明白白地给了这些众生以新的得度的机会。
    本人的根基浅薄，或许将注定凡夫一生，但我不弃欢喜与希望，我也在祈望，作为药师佛道场的住持，届时，我能往生药师东方琉璃净土；同时，作为弥勒道场的住持，我也祈祷，我能追随弥勒菩萨当来下生。如果，我无幸今世往生佛国净土，我也欢喜地希望自己能够持续住世，竭诚地守望着这娑婆世界的其中一隅，等待弥勒菩萨的当来下生，助其弘化，济度苍生。