如何拜经

miaoran123

问：您在讲经当中，提到过做钝功夫，如拜《无量寿经》，一字一拜，具体做法可否讲得再清楚一点？

    答：读诵、礼拜、抄写经典，都是修行的一些方法。拜经功德很大，所以我们常常说做钝功夫，其中一个方法就是拜经。

    拜的时候，一字一拜。称念：一心顶礼《佛说无量寿经》。然后观想一个字，比如第一个字——如，你就这一个“如”字拜下去。起来时，念一句佛号——南无阿弥陀佛。一心顶礼《佛说无量寿经》——“是”， 拜下去——南无阿弥陀佛，起来。一心顶礼《佛说无量寿经》——“我”，下去、起来……就这样拜就可以。

    每天给自己规定礼拜的数量，如果时间多，可以多拜一点。如果能够把《净土五经》拜三遍，正好十万拜，对自己有好处。这就好像我们给自己的阿赖耶识一个一个字输进信息，信息就在那酝酿、发酵，它就会慢慢地起作用。因为这些经文一定要经过咀嚼，经过回味，经过吸收、领会，才能变成我们的东西。这个过程一定要渗透进去，入到我们的心里、我们的骨髓里面去，这样我们的正知正见就起来了。正知正见起来了，再听那些非要清净心才能往生，非要功夫成片才能往生，非要开悟才能往生，或者说西方极乐世界只是化生还没有了生死等等这些现在流行的邪知邪见，你马上就会有分别能力了。

清净莲花11

1.  人有善念，天必佑之。

　　2.  福莫大于心善。

　　3.  世人贪恋腥膻之味，如同无知小儿贪吃刀锋之蜜，不足一餐之美，却有割舌之患。

　　4.   妙药难治冤业病，行短天教一世贫。

　　5.  千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。

　　6.   以杀为乐腥为香，肉气助发痴与狂。世人只贪肉味好，不知埋伏刀和枪。

　　7.  今世弱肉强者食，来世我弱他必强。借肉还肉故应尔，刀兵惨劫尤可伤。冤冤相报何时了，皆因口腹生灾殃。

　　8.  我肉众生肉，名殊体不殊。原同一种性，痛苦令他受，甘肥为我须，莫让阎老断，自揣应如何？

　　9.  有命尽贪生，无分人与兽。最怕是杀烹，最苦是割肉，擒执未施刀，魂惊气先窒。喉断叫声绝，颠倒三起伏。鱼鳖无声类，见死睁两目，挣命砧几间，张口不能哭，念此恻肺肝，何忍纵口腹？

　　10.    平时喔喔听鸡鸣，此夜萧然度五更。碧血千刀流不尽，佐他杯酒话春生。

　　11.   千百年来席上肴，杀鸡不必宰牛刀，可怜背上生双翅，不能高飞上碧霄。

　　12.     好生之德本乎天，物物贪生乐自全。我要长年千岁祝，不叫物命一朝延。

　　13.    谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

　　14.    己落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻新。劝君莫射南来雁。恐有家书寄远亲。

　　15.    水边垂钓，闲情逸致。是以物命而为儿戏，刺骨穿肠，于心何忍？愿发仁慈，常起悲心。

　　16.    始而倒悬，终而诛戮，彼有何辜，受此荼毒？人命则贵，物命则微，汝自问心，判其是非。

　　17.   畜牲亦有母子情，犬知护儿牛舐犊，鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩。人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属，畜牲哀痛尽如人，只差有泪不能哭。

　　18.    万物伤亡总痛情，虽然虫蚁亦贪生，一般性命天生就，吩咐儿童莫看轻。

　　19.     血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。

　　20.    喜事溢门楣，如何惨杀戮，唯欲家人欢，哪管畜牲哭。

　　21.     一蟹失足，二蟹持扶，物知慈悲，人何不如？

　　22.    天下至重者——生命；天下最惨者——杀害。人人爱命，物物贪生，何得杀彼形躯，充己口食？或利刀剖腹，或尖刀刺心，或剥皮刮鳞，或断喉劈壳，或滚汤煮鳖鳝，或盐洒生腌虾蟹，可怜大痛难伸，极苦难忍，造此弥天，结成万世深仇。一旦无常即堕地狱，镬汤炉炭，剑树刀山，受罪毕时，仍作畜类，冤冤对报，命命填还，还毕为人，多病短命，或死蛇虎，或死刀兵，或死官刑，或死毒药，皆杀生所感。吾今泣血稽首，哀告世人，不敢逼你吃素，且先劝你戒杀，戒杀之家善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，功德无量。

　　23.    干戈兵革斗未止，风凰麒麟安在哉？吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。

　　24.    相争相杀几时休，错换头颅更起仇。有意无心都是孽，将他性命作珍馐。

　　25.    “肉”字本是两个人，迷人不知大口吞。有人识得其中意，原来却是人吃人。

　　26.     天道循环理最真，谁人常富更常贫，今朝受饿吞饥者，多是当年行恶人。

　　27.    仁、义、礼、智、信为作人之本。屠戮他身甘肥自己便是不仁。离他眷属延我亲朋便是不义。将他肉体供养神人便是不智。设贪口腹饮食腥膻便是不智。设耳装媒引入陷阱便是不信。人居尘世，五常惧失，岂有资格为人！

　　28.   是亦众生与我体同，应起悲心，怜彼昏蒙，普劝世人，放生戒杀，不食其肉，乃为爱物。

　　29.   大地生长万物，哺育他的儿女。无须杀戮便可解渴充饥。大地的儿女却将餐桌变成祭坛，在刀叉匙筷间咀嚼他们的贪婪残忍和仇怨。

　　30.    哀叹世人，衣冠讲究，粉面朱唇，五脏六腹却是动物的尸坟。

　　31.  若慕牛力大，牛食草为粮。若慕猪体肥，猪食糟与糠。请看牛与猪，不因食肉强，若慕肉味好，何不自割尝？自割知痛苦，割他意扬扬。试问此何心，宁非人虎狼？人知屠者虎，不知食肉狼。世无食肉者，屠门不开张。譬如买卖人，合伙而为商。有罪与无罪，不必问阎王。

　　32.   当死亡来临时，你所面对的是一生所造邪恶的负担。

　　33.    见其生，不忍见起死。闻其声，不忍食其肉。应起悲心，勿贪口腹。

　　34.    上帝好生，下民伤生。舌财救生，图财捕生。

　　35.   富贵神仙佛国，皆从戒杀修来。吾人何必更疑猜，苦借无边业债。若人早把杀心灭，保得身家安泰。

　　36.   物我从来本一真，幻形分处不分神。如何共嚼娘生肉，大地哀号惨煞人。

　　37.    杀生有十罪：(一)心常怀毒世世不绝。(二)众生憎恶眼不喜见。(三)常怀恶念、思维恶事。(四)众生畏之，如见蛇虎。(五)睡时心怖，觉亦不安。(六)常有恶梦。(七)命终之时，狂怖恶死。(八)种短命业因缘。(九)身坏命终堕泥犁中。(十)若出为人，常当短命。

　　38.    人即爱其寿，物物爱其命，放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门兴，放生无忧恼，放生少疾病，放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行。放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。

　　39.   求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。

　　40.   放生续命事虽庸，无限阴功在此中，一岁积成千种福，十年培养万重功。己赴罗网遭困厄，将投汤火近惊忡，临刑遇救恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。

　　41.    世人为谋生计，畋猎捕渔，屠宰牛羊猪犬，以此获昌裕者并无所见。杀害生灵，神理所级。种地狱之深因，受来生之恶报，实乃可悲。何不别求生计，为自己，更为后世子孙修善积德，减除冤业。

　　42.  万事由天莫强求，何须苦苦用计谋。饱三餐饭常知足，得一帆风顺可收。生事事生何日了，害人人害几时休，冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

　　43.   今生短命为何因？前世好杀众生身。今生长寿为何因？前世为人多放生。世上蛇身禽兽畜，皆是前世造业人。知道因、果两件事，便是世上第一人。

　　44.   阴功须向生前积，孽债休教身后还。

　　45.  用因果观察人生，用智慧探索人生，用平等对待人生，用爱心走完人生。

　#10127

仁者有敌