释迦牟尼佛的故事--序 下

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释迦牟尼佛的故事--序 下

为什么释迦牟尼佛有如此具足的智德与悲德？

根据佛经记载，在无量数劫以前，释迦牟尼佛的前身修行有巨大功德，因此在这一世得以彻悟心源，断除烦恼，成为觉者和智者。

在这一世的悉达多太子是释迦牟尼佛的最后一身，他不再转生，从此之后他就成为了功德、智慧圆满的人天导师。

释迦牟尼佛成道之后，他观察到一切众生都具有智慧种子，只因妄想、执著将这些种子的本来面目遮蔽住了，因此而堕入世间烦恼爱欲的旋涡之中，饱尝种种痛苦而不能自拔，所以不能成佛，抵达智慧的彼岸。

释迦牟尼佛是伟大的圣人，释迦牟尼佛菩提树下睹明星悟道，一句话道破天机:

“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。若离妄想，一切智，自然智，即得现前。”

这一句话翻译版本很多，意义都是一样的。

释迦佛告诉我们：奇哉！奇哉！

释迦佛告诉我们：一切众生皆具如来智慧德相！

释迦佛告诉我们不能证得的原因是：唯以妄想执著。

释迦佛告诉我们如何证得：若离妄想，一切智，自然智，即得现前。

释迦牟尼佛睹明星悟道，成就后的第一句话就把三藏十二部讲完了。

释迦牟尼佛睹明星悟道，成就后的第一句话就把宇宙奥妙讲完了。

释迦牟尼佛睹明星悟道，成就后的第一句话就把天地秘密讲完了。

释迦牟尼佛睹明星悟道，成就后的第一句话就把宇宙真谛讲完了。

释迦牟尼佛睹明星悟道，成就后的第一句话就把宇宙规律讲完了。

释迦牟尼佛是近三千年来实现天、地、人合一的修心、修行、修炼人中最完美、最圆满的代表人物，顶峰人物。

虔心至诚赞叹本师释迦牟尼佛忍难忍之事、行难行之道。佛所开悟的道理，就是众生心与佛心，无二无别，本来一体。心即是佛，佛即是心。

佛认为，现在世界所有众生，都不能觉悟到世间一切境象都是无常无我的道理，在无常诸法中，将虚幻的假象执著为真实恒久的存在；在无我诸法中，将虚幻之境执著为真我，于是就有了我执与法执两种烦恼之心。因此便有贪心、嗔心、痴愚之心这三种根本的有害于人身心的烦恼产生。

这三种烦恼对人的毒害如此之深，它蒙蔽人的真如之性，遮掩觉悟道体的智慧之心，因此，众生便永远沦于无常的苦海，无法得道成佛。

然而众生是否永远不能悟道成佛了呢？

其实也不尽然。只要众生发大菩提道心努力修行，把心中妄想执著的烦恼消除净尽，那人人本具的佛性也即不用导师自然具有的无上智慧就会完全显现出来，因此就能够得到阿耨多罗三藐三菩提，抵达般若（智慧）之境，以般若之力而渡于极乐的彼岸世界。

即心即佛，即佛即心，不二而二，二而不二，不可思议的道理。

《法华经》说：“心、佛及众生，是三无差别。”说的是心、佛以及众生，虽然看起来是三个不同的名词，有三种不同的差别，其实就其实体而言，是三位一体的。这里说的心，是指真如妙心，十方诸佛修行得道，就是证得了真如妙心，这就叫做成佛。凡人们迷了这个真如妙心，就叫做众生。

佛的真如妙心，应当在众生的一言一行、一动一静中去寻求。因为众生人人都具有这个真如妙心，依此真心来修行，将来功德圆满，智慧超胜，就一定会成佛了。

即心即佛，众生的修行其实就是要修心，只有将心修好了，才能成为真正的佛。古人说：“佛在灵山莫远求，灵山只在我心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”说的就是这个道理。

佛教宣传大慈大悲、救苦救难、普度众生、离苦得乐，这种精神和理想使得释迦牟尼佛将众生的幸福与快乐、烦恼与痛苦和佛的慈悲心连在一起，将救度众生脱离苦海到达极乐世界放在修持的第一位。众生是佛成道的根源。就像一棵大树，众生就是这大树的根，同时还要靠种种助道的因缘，才能开花结果。如果没有树根也即众生的存在，佛的得道成佛也就失去了意义。

佛有一天对弟子说：“一滴水怎么样才能不干涸？把它放在空中，它就会被风吹干；把它放在地上，它就会被泥土吸干。只有将它放入大海之中，它才能和海水融合在一起，才能达到永远不致干涸的结果。”这就是佛陀为什么要在人间建立佛法，普度众生的原因：离开了众生，佛也就不存在了！

释迦牟尼佛有十大名号，又称如来十号、十种通号，即：

一、如来（梵语Tatha^gata），音译多陀阿伽陀，是说乘如实之道而来，而成正觉之意。二、应供（梵语Arhat），音译阿罗汉，意指应受人天之供养。三、正遍知（梵语Samyak–sam!Buddha），音译三藐三佛陀，能正遍了知一切之法。四、明行足（梵语Vidya^-caran!a-sam!panna），即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足。五、善逝（梵语Sugata），是以一切智为大车，行八正道而入涅槃。六、世间解（梵语Loka-vid），了知众生、非众生两种世间，故知世间灭及出世间之道。七、无上士（梵语Anuttara），如诸法中，涅槃无上；在一切众生中，佛亦无上。

八、调御丈夫（梵语Purus!a-damya-sa^rathi），佛大慈大智，时或软美语，时或悲切语、杂语等，以种种方便调御修行者（丈夫），使往涅槃。

九、天人师（梵语S/a^sta^ deva-manus!ya^n!a^m!），示导众生什么应做什么不应该做、什么是善什么是不善，令他们解脱烦恼。

十、佛世尊（梵语Buddha-lokantha），音译佛陀路迦那他。

佛具有前面十号的功德，为世间尊重，所以称为“世尊”。

本师释迦牟尼佛是世间上最崇高最伟大的圣者，佛教是世界上最博大精深的宗教。佛教流传至今，虽已遍及全球，但遗憾的是宣扬圣教的教徒，都重在玄谈，而忽略了佛陀应化在世间上的精神。理论超过现实，都没有体会到佛陀住世的本怀。唯有发扬佛陀觉人救世的精神，佛教才能更令人有所敬仰，有所效法。

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